Este 8 de marzo de 2026, se celebró el Día Internacional de la Mujer. Un día destinado a reflexionar sobre los derechos de la mujer, la equidad y la no discriminación como ejes torales en su lucha; la participación activa en todos los ámbitos y, sobre todo, el reconocimiento de su existencia en la vida social, política, económica y cultural.
La mujer, como tal, ha luchado por empoderarse. En México se han elaborado leyes que defienden su estatus, permitiéndole participar en los procesos electorales para aspirar a cargos públicos. Sin embargo, en los pueblos y comunidades indígenas estas leyes todavía "topan con pared", ya que entran en controversia con los sistemas normativos internos o usos y costumbres.
Hay voces que pugnan para que las mujeres indígenas puedan aspirar plenamente al uso de los derechos que la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos les otorga. Al interior de los pueblos yaquis, hay mujeres que luchan para que se les reconozcan sus derechos; personas que han destinado su tiempo y esfuerzo. Entre ellas destacan Anabela Carlón, de Loma de Bácum, quien ha agrupado a mujeres yaquis en "Jiak Jamutta Boo'o"; Mujeres Yaquis al 100, lideradas por Lourdes Quiñones, del Conti (con sede en el pueblo de Cócorit y Loma de Guamúchil); y el grupo de mujeres comandado por la regidora étnica Apolet Valenzuela, con sede en Vícam y Pótam, además de muchas otras mujeres de los Ocho Pueblos Yaquis que día con día luchan por este reconocimiento.
Aún con estas aspiraciones, al interior de los Ocho Pueblos yaquis y sus rancherías, la participación de la mujer solo se observa como una parte fundamental en las estructuras religiosas, en la familia y en la apropiación de los saberes y contenidos yaquis. Su participación en la vida política es limitada, ya que no puede obtener cargos como gobernadora, pueblo mayor u otro puesto en el recinto tradicional. No obstante, dentro de la estructura militar puede ser kiiyojtei o "mujer coyote"; además, existe la figura de la "señora pueblo" (mala pueblo), consejera representante de todas las mujeres que no tienen cargo en la iglesia.
Por la forma en que funciona el sistema normativo interno, la mujer yaqui no puede aspirar a ser gobernadora. Por ello existe controversia en la elección de regidor étnico, ya que el Instituto Estatal Electoral (IEE) instruyó, con base en las leyes de equidad, que en este trienio 2024-2027 fuesen mujeres quienes representaran a los pueblos yaquis en los cabildos de Cajeme, Bácum, Guaymas y San Ignacio Río Muerto (SIRM). Esto no ha sido posible del todo, pues las autoridades tradicionales no aceptan imposiciones del IEE y, basándose en sus usos y costumbres, propusieron hombres en Guaymas y Bácum, mientras que en SIRM se propuso a alguien del grupo LGBTQ+. El caso de Cajeme está pendiente; se espera que sea mujer, aunque también hay controversia.
Con todo esto, la lucha de la mujer continúa; se espera que sus derechos como mujeres yaquis sean plenos en todos los ámbitos y espacios.
