Es un avance importante, sin duda, la reciente aprobación del Instituto Nacional Electoral para que en la credencial de elector, a partir de junio próximo, se incluya el elemento de autoidentidicación indígena o afromexicana, reconoció el dirigente de la agrupación Jiapsi Yoreme Mayo, Abel Ramírez Torres.
Consideró que esto representa un reconocimiento constitucional de los pueblos y comunidades indígenas y el derecho a la libre autoidentificación, con una credencial más incluyente y alineada con los principios del Artículo Primero de la Carta Magna,
"Se va avanzando, pero también hay que decir que falta mucho en esta lucha. En este caso de la credencial, se queda a medias, porque seguirán los casos de que cargos como las diputaciones sean ocupados por personas que no son realmente indígenas, pero esto implica reformar puntos del Artículo Segundo Constitucional", señaló.
"En ese sentido, debe reconocerse como criterio principal de identidad indígena la lengua originaria. La identidad indígena no se improvisa ni se declara por conveniencia, sino que se vive, se habla y se reconoce en comunidad", explicó.
"La principal fuente de identidad de una persona indígena es su lengua materna. La lengua no se finge, se aprende en el hogar, en el territorio y en la vida comunitaria. En ella se expresa la cosmovisión, la memoria colectiva y la pertenencia real a un pueblo", subrayó.
Ramírez Torres consideró que actualmente la autoadscripción en los procesos electorales se ha reducido a un acto declarativo, lo que ha permitido la simulación y usurpación de identidades indígenas y afromexicanas, debilitando la representación real de los pueblos.
"Cuando exista duda razonable sobre el origen o la pertenencia, debe bastar con que la persona se exprese en su lengua materna, como prueba viva de su adscripción cultural y comunitaria, sin recurrir a criterios raciales, fenotípicos o discriminatorios", manifestó el líder y promotor cultural indígena.
"La lengua acredita pertenencia, demuestra arraigo, es identidad viva. Reconocer la lengua como eje de la identidad indígena fortalece la certeza jurídica, frena la simulación política y garantiza una representación auténtica", concluyó.
