Al acercarnos al final del año litúrgico, los Evangelios nos invitan a levantar la mirada y preguntarnos hacia dónde caminamos. La Iglesia nos habla de la venida definitiva de Jesucristo, de la vida eterna y del encuentro al que todos somos llamados.
LA ESPERANZA DE LA VIDA ETERNA
Estas realidades forman parte de la escatología, el estudio de las realidades últimas. Entre sus temas están la muerte, el juicio particular, el purgatorio, el cielo, la posibilidad de la condenación definitiva o infierno, la resurrección de los muertos, el juicio final y el retorno glorioso de Jesucristo al final de los tiempos, llamado parusía.
Hablar de escatología es preguntarnos por el destino de nuestra vida. Es reconocer que nuestros días tienen un horizonte más grande que el éxito, las preocupaciones y los bienes materiales. Estamos llamados a vivir para siempre en comunión con Dios.
Esta certeza ilumina el presente. Si algún día nos encontraremos cara a cara con el Señor, cada decisión adquiere profundidad. La manera como amamos, perdonamos, trabajamos y tratamos a los demás prepara nuestro corazón para ese encuentro.
MANTENER ENCENDIDA LA LÁMPARA
El domingo pasado escuchamos la parábola de las diez jóvenes que esperaban al esposo. Cinco llevaron aceite para sus lámparas y cinco descuidaron lo necesario. Cuando llegó el esposo, las que estaban preparadas entraron con él al banquete de bodas (Mt 25, 1-13).
Aquellas lámparas me llevan a revisar mi propia vida. ¿Cómo está la luz de mi fe? ¿Alimento mi relación con Dios o he permitido que se apague entre las prisas? ¿Tengo tiempo para la oración, la Eucaristía y la caridad?
El aceite puede ayudarnos a pensar en esa vida interior que se cultiva cada día. Nadie puede amar por nosotros, perdonar en nuestro lugar, ni responder personalmente a la invitación de Dios. El encuentro con Cristo nos pide mantener el corazón despierto.
HACER FRUCTIFICAR LOS DONES
Este domingo escuchamos la parábola de los talentos (Mt 25, 14-30). Un hombre confía sus bienes a sus servidores antes de partir. Dos trabajan con lo recibido. Uno, dominado por el miedo, esconde su talento en la tierra.
Dios ha puesto algo valioso en nuestras manos. Nos ha dado la vida, la capacidad de amar, la fe y oportunidades para servir. Cada persona ha recibido dones distintos y el Señor espera que los pongamos a fructificar.
A veces también nosotros enterramos lo recibido. Lo hacemos cuando el miedo nos paraliza, cuando dejamos para después el bien que podemos realizar o cuando creemos que nuestra pequeña aportación carece de valor.
Esperar al Señor significa vivir responsablemente. Una madre que acompaña con paciencia, un padre que educa con ternura, un joven que defiende la verdad y una persona enferma que ofrece su oración pueden hacer fructificar los dones recibidos.
CRISTO REY NOS PREGUNTARÁ POR EL AMOR
El próximo domingo 22 de noviembre, solemnidad de Jesucristo Rey del Universo, escucharemos el pasaje del juicio final (Mt 25, 31-46). El Rey se identifica con el hambriento, el sediento, el extranjero, el desnudo, el enfermo y el encarcelado.
Sus palabras nos confrontan. Podemos hablar mucho del fin de los tiempos y pasar de largo ante quien necesita nuestra ayuda. Podemos preocuparnos por acontecimientos extraordinarios y olvidar que Jesús nos sale al encuentro en el hermano que sufre.
El Señor nos preguntará por el amor. Por el pan compartido, la visita realizada, el abrazo ofrecido, la dignidad defendida y la misericordia entregada. La esperanza del cielo comienza a transformar nuestra vida aquí, en la tierra.
EL ADVIENTO Y LA ESPERA DEL SEÑOR
Con la solemnidad de Cristo Rey, concluirá el ciclo litúrgico A. El 29 de noviembre iniciaremos el Adviento y un nuevo año litúrgico, el ciclo B.
Durante los domingos del ciclo A nos acompañó principalmente san Mateo. En el ciclo B escucharemos sobre todo a san Marcos y, en el ciclo C, a san Lucas. El Evangelio de san Juan se proclama en diversos momentos de los tres ciclos, especialmente en tiempos fuertes y celebraciones particulares.
Las primeras semanas del Adviento también orientan nuestra mirada hacia la venida definitiva del Señor. La Iglesia recuerda que Cristo vino en la humildad de Belén, permanece cercano a nosotros y vendrá glorioso al final de los tiempos.
A esto podemos llamarlo tensión escatológica. Vivimos entre la presencia de Cristo, que ya ha comenzado a transformar nuestra historia, y la espera de la plenitud de su Reino. Es una espera activa, sostenida por la fe, el amor y la esperanza.
El padre Raniero Cantalamessa, en su primera predicación de Adviento de 2019, presentó a María como maestra de la espera y nos invitó a aguardar la venida del Redentor con una disposición profunda y vital. Con ella aprendemos a decirle al Señor que venga y a preparar su llegada con nuestra propia vida.
UNA ESPERA CONFIADA
Me preocupa que circulen mensajes que anuncian un fin inminente, hablan de tres días de oscuridad o aseguran que una maleta puede garantizar nuestra salvación. Es prudente prepararnos ante una emergencia y cuidar a nuestra familia. También necesitamos cuidar el alma, fortalecer la fe y permanecer cerca del Señor.
Jesús nos enseñó que nadie conoce el día ni la hora, solamente el Padre (Mt 24, 36). Quienes fijan fechas o convierten supuestas revelaciones en anuncios inevitables olvidan esta enseñanza.
El cardenal Joseph Ratzinger, después Benedicto XVI, explicó en su comentario teológico sobre el mensaje de Fátima que una visión profética no es una película anticipada de acontecimientos que deban suceder de manera inmutable. Dios nos llama a la conversión y toma en serio nuestra libertad. La oración, la fe y nuestras decisiones tienen un lugar en la historia.
Incluso cuando una revelación privada se atribuye a una persona santa, necesita discernimiento eclesial. Su interpretación debe conducirnos a Cristo y permanecer abierta a la acción de Dios, sin imponer pronósticos como si fueran verdades definitivas.
SANTA MARÍA DE GUADALUPE, PRESENCIA DE ESPERANZA
Pienso también en nuestros pueblos originarios. Mons. Eduardo Chávez, estudioso del acontecimiento guadalupano, ha reflexionado sobre la angustia presente en ciertas expresiones de la cosmovisión indígena y sobre el profundo sufrimiento que acompañó la conquista. A la violencia se sumaron epidemias, pérdida de vidas y el derrumbe de formas de organización y de creencias.
En algunas prácticas religiosas prehispánicas existieron sacrificios humanos. Al hablar de aquella época debemos reconocer también la riqueza y diversidad de los pueblos indígenas y acercarnos con respeto a su dolor.
En medio de aquel encuentro doloroso entre pueblos y culturas, la Virgen de Guadalupe llevó un mensaje de esperanza. En el Nican Mopohua, María expresa su deseo de que se le levante una casita sagrada para mostrar y ofrecer allí a su Hijo, el verdadero Dios por quien se vive.
Ella se acerca a san Juan Diego con ternura y, mediante él, nos invita a caminar como hermanos. Su presencia sigue reuniendo a sus hijos alrededor de Jesucristo y nos recuerda que la oscuridad de la historia jamás tendrá la última palabra.
Como nuestros mártires cristeros, estamos llamados a permanecer fieles a Cristo con valentía, sin perder la caridad ni la esperanza.
OREMOS
Padre bueno, fortalece nuestra confianza. Ponemos en tus manos nuestra Asamblea Diocesana de Pastoral, que se celebrará del lunes 16 al miércoles 18 de noviembre. Envía tu Espíritu Santo para que ilumine a quienes participarán, abra sus corazones a la escucha y al diálogo fraterno, y los guíe en la búsqueda de tu voluntad. Concédenos ser fieles a nuestra vocación, evaluar con humildad el camino recorrido, discernir los desafíos de nuestra diócesis y actuar en sinodalidad, como una sola familia que camina hacia Cristo.
Santa María de Guadalupe, acompáñanos hasta el encuentro con tu Hijo. Santos mártires cristeros, rueguen por nosotros. Amén.
