Desde hace algunos años se ha manifestado que la globalización está terminada, y puede ser porque el intercambio de mercancías ahora tiene a otros jugadores no considerados anteriormente. Y esta consideración continuaba hacia adelante hasta concluir con el fin de la globalización, pero como todos son procesos, tardaría algunos años en terminarse esa forma de hacer comercio.

Pero hoy, lo que tardaría algunos años más, con la confrontación en Medio Oriente se ha acelerado esta terminación, buscando hacer un nuevo esquema de operación de los mercados internacionales. Esto no implica que el comercio se detenga, sino que ahora será en bloques, lo que hará que se vuelva más costoso, lento y menos eficiente al realizarse este rediseño del comercio global.

Es importante considerar que el intercambio de mercancías a nivel global depende de pasos estrechos que hoy están en zonas de riesgo, donde la situación que presentan no es la mejor. El que está hoy en el ánimo mundial es el estrecho de Ormuz, por donde pasa aproximadamente el 20% del petróleo mundial y el 20% del gas natural licuado; es el punto estratégico hoy en conflicto. Lo que ha hecho hasta ahora es que se rediseñen las cadenas de suministro, obligando a los países a buscar proveedores amigos o más cercanos, rompiendo con ello la eficiencia del mercado global.

Otros pasos de mercancías son el mar Rojo y el canal de Suez, donde la situación que presenta el Medio Oriente ha forzado a las navieras a rodear África, aumentando los costos y los seguros. Ahora, la problemática generada por la confrontación en Medio Oriente está propiciando que se generen bloques comerciales por afinidad política, como el liderado por Estados Unidos y la Unión Europea.

El otro bloque sería el del sur global de las economías emergentes, donde estos países buscan rutas alternativas de pago y comercio usando las monedas locales en lugar del dólar. Lo que hará, según las evaluaciones de la Organización Mundial de Comercio (OMC), que el comercio global tenga un retroceso del 0.5% si los precios de la energía se mantienen altos producto del conflicto.

Para los países que dependen de la importación de energía, su crecimiento económico podría reducirse hasta el 1% o ser negativo este 2026, lo que les generaría un retroceso en su desarrollo. Porque no nada más es lo que hoy les impacta, sino la desarticulación de sus cadenas de suministro, las cuales tardaron bastantes años en crear y difícilmente se pueden reponer en lo inmediato.

Hoy en día, el bloque más potente por su dinámica comercial es el que integra Estados Unidos, México y Canadá que, según los avances en su revisión o ratificación, continuará para los siguientes años. Aunque en los inicios de su revisión en este 2026 se podría endurecer la propuesta de Estados Unidos hacia México en lo que corresponde a las reglas de origen como prioridad y reducir la presencia china.

El T-MEC y la atracción de inversión ligada al nearshoring son oportunidades; la eficiencia real depende para México de la estabilidad macroeconómica, seguridad, reglas claras y competitividad interna. Sin fortalecer estos factores, el país corre el riesgo de quedar atrapado en una dependencia de bloques liderados por otros, sin mayores ganancias de valor agregado nacional.

DEL ESCRITORIO

Se ve complicado el escenario para la producción alimentaria nacional al presentar, hasta ahora, un incremento en el precio de los fertilizantes necesarios para hacer producir la tierra y, además, la posible escasez de estos insumos… Según la Confederación Mundial del Empleo, se considera a México como un punto clave para el nearshoring con alta viabilidad de la llegada de empresas relocalizadas… Autosuficiencia en diésel y gasolina Magna en un precio controlado es lo que indica el Gobierno Federal, aunque la gasolina Premium está al libre mercado.

¿Sabía usted que Cuba fue el primero en dar su reconocimiento oficial al Gobierno revolucionario de Venustiano Carranza?

Las relaciones de Cuba y México están selladas por una historia con hondas raíces de empatía y admiración, reconocimiento y respeto mutuo. Existen múltiples testimonios orales y escritos que confirman el buen vínculo entre ambos países, cuyo origen se remonta hasta el siglo XVI, si no es que antes.

En ese largo camino de experiencias compartidas, seguramente hubo múltiples hechos memorables, no pocos dignos de recordarlos como parte de nuestras culturas y de atesorarlos no sólo como joyas históricas, sino también como ejemplos vivos y orientadores que, en suma, iluminan el porvenir ambas naciones.

A mi modo de ver, hay dos acontecimientos históricos relevantes, que dan una idea clara no sólo de la buena vecindad de Cuba, sino también de su conducta respetuosa, cuya hospitalidad es por demás generosa y cálida.

Prueba de eso, es cuando uno de nuestros héroes nacionales, don Benito Juárez, fue acogido en la Habana, entre los años de 1853-1854, tras haber sido objeto de destierro por sus ideas liberales, que pugnaban por regenerar la vida pública, conforme a la ideología liberal y republicana.

Entonces Juárez encontró en Cuba albergue seguro y amigable, como si fuera su propia casa, donde puso a salvo su vida y permaneció por algún tiempo, para luego regresar a su patria natal, reencontrarse con sus correligionarios del partido y hacer triunfar juntos su causa.

Poco más de 60 años después, Cuba fue uno de los primeros países que reconoció oficialmente al Gobierno de Venustiano Carranza, recién emanado de la revolución triunfante.

No fue esa una simple postura política, tampoco una mera pieza discursiva, sino una declaración diplomática sensata y muy oportuna, por cierto, que daba lecciones ejemplares de civilidad y respeto absoluto a la soberanía mexicana.

Hacia fines de 1915, las autoridades consulares del Gobierno carrancista, con sede en la Habana, enviaron un telegrama a su jefe máximo, Venustiano Carranza, en el que lo ponían al tanto del "reconocimiento de nuestro Gobierno por el de Cuba".

Luego aparecieron varios artículos en periódicos cubanos, que no sólo ponían el foco en el reconocimiento referido, todos con tono de exaltación, sino también enfatizaban su admiración por la gestión del Gobierno revolucionario; reconocían además la firmeza y defensa soberanista, expresada a todas luces en su rechazo categórico a cualquier injerencia extranjera, aun cuando fuera a fin al nuevo Gobierno.

Entonces el gesto diplomático cubano sentó un precedente de alto impacto político. Luego siguieron su ejemplo otros países, cuyos representantes diplomáticos de Estados Unidos, Argentina, Brasil, Chile, Guatemala y Uruguay, entre otros, hicieron público el acuerdo de “reconocer al Ciudadano Venustiano Carranza como jefe de Gobierno de hecho en México”, lo que allanó el camino para restaurar la estabilidad e instituciones públicas, así como reencauzar las relaciones consulares.

En los tiempos actuales existen vaivenes en el precio del barril de petróleo y en el comportamiento de la moneda estadounidense a partir de los sucesos en Medio Oriente.

Esto hace que se mueva el denominado "petrodólar", que desde su aparición en 1973-1974, por un acuerdo de Estados Unidos y Arabia Saudita, fijó el precio del petróleo en dólares. Esto permitió a los Estados Unidos un fortalecimiento pleno de su moneda al expandirse también esa denominación a otros productores de petróleo, permitiéndole imprimir más moneda sin inflación. Ha representado para los Estados Unidos la fuente principal de riqueza, y también para otros países que son productores petroleros, como lo son Rusia y Noruega.

Pero hoy en día este acuerdo de comercialización petrolera en dólares parece que puede cambiar a partir de la confrontación en Medio Oriente entre Israel, Estados Unidos e Irán. El efecto directo al petrodólar está en el cierre del Estrecho de Ormuz, por donde pasa el 20% del petróleo mundial, lo que ha hecho hasta ahora que el precio del barril Brent esté en 120 dólares. Además, el bloqueo en el Estrecho de Ormuz ha reducido la producción regional de petróleo en hasta 10 millones de barriles diarios, haciendo que muchos países estén utilizando sus reservas estratégicas.

Aunado a ello, Irán, como país colindante del Estrecho de Ormuz, está exigiendo el pago por el peaje en yuanes, promoviendo el "petroyuan" respaldado por China, su principal comprador. Con ello inicia un proceso de desdolarización en las compras de este producto, abriendo la posibilidad para que otros países del Golfo y del BRICS también lo realicen. Esta forma de compra-venta petrolera afecta de manera directa a la moneda estadounidense, logrando con ello un debilitamiento gradual en las exportaciones petroleras.

Pero a pesar de estos riesgos, el dólar se ha apreciado por su rol de refugio ante la incertidumbre, con repuntes ante la subida de precios energéticos; sin embargo, una guerra prolongada podría revertir esta situación. La subida del petróleo por encima de los 120 dólares por barril debido al conflicto de Medio Oriente genera presiones inflacionarias no nada más en Estados Unidos, sino en todo el mundo, porque afecta directamente a los combustibles, transportes y producción de bienes de consumo, impactando de manera directa a la mayoría de la población y más cuando son importadores netos.

Se puede establecer que cada vez que el barril de petróleo sube diez dólares, se incrementa en veinticinco centavos el galón de gasolina en los Estados Unidos, impactando en alimentos y servicios. Este efecto inflacionario generado por el aumento del barril de petróleo también ha llegado a América Latina al elevar los costos de producción, lo que puede afectar al Producto Interno Bruto si el conflicto persiste, generando además una subida en las tasas de interés, frenando el crecimiento y aumentando las cargas financieras para los deudores.

La ventaja de México es que es productor petrolero y eso le permite recibir menos los efectos del aumento, pero sí los beneficios, porque se abre su mercado de exportación ingresando dólares. Lo que hoy sucede en el Medio Oriente determina que pasarán todavía algunos años para que la utilización del petróleo continúe en la mayoría de las economías por su participación en la producción.

DEL ESCRITORIO

Mientras llega el acuerdo definitivo de lo que será el nuevo tratado comercial con Estados Unidos, México se consolida como el principal proveedor de autopartes de ese país por encima de Canadá, China y Japón… En la búsqueda de que la economía mexicana crezca, la prioridad está en la inversión en infraestructura y en incentivar la inversión privada para lograrlo…  Según los analistas de los mercados financieros, el Banco de México se equivocó al bajar en vez de subir las tasas de interés, considerando la situación que hoy presenta el mercado energético.

Hace unos días mientras escuchaba algunas entrevistas en formato de “podcast”, me topé con una que me pareció sumamente interesante por varios motivos, primero por el interés político de quien entrevistaron, pero al mismo tiempo por la visión que tiene una persona que toda su vida se dedicó al espectáculo con una carrera que podríamos catalogar como exitosa con películas, protagónicos en novelas y hasta con un show que cambió el teatro en América Latina conocido como “Solo para mujeres”, el cual cuenta a su vez con un documental digno para un domingo en la tarde.

Hablamos de Sergio Mayer, quien en semanas recientes estuvo envuelto, una vez más, en una polémica debido a la licencia que solicitó como diputado federal de Morena ante la Cámara de Diputados para hacer frente a una convocatoria para aparecer en el show conocido como “La casa de los famosos” en Estados Unidos.

Antes de hablar sobre este hecho en particular, la entrevista me hizo cuestionar sobre la política vista como un espectáculo. Quisiera empezar por hacer un poco de historia, la política es todo aquello que tiene que ver con el ejercicio del poder en sociedad, proviniendo de la palabra griega “polis” que no es otra cosa más que todo lo relacionado con la ciudad. Es por lo anterior que, al ser algo público inevitablemente se convierte en un tema de comunicación social, tal como lo escribió hace más de dos mil años, Quinto Cicerón en “El manual del candidato” afirmando que un buen político debe generar un impacto emocional y cuidar las apariencias casi a la par de las realidades.

Por eso, en la actualidad autores como el politólogo Giovanni Sartori, han clasificado al ser humano como una nueva especie denominada “Homo Videns” en la cual la televisión (ahora pudiéramos decir más las redes sociales), han convertido a las personas en seres que en lugar de entender se dedican a ver a través de las pantallas generando una realidad alterna que muchas veces se basa solamente en las apariencias.

Una vez dicho lo anterior, podemos entender aún más cómo en la actualidad la política se ha convertido poco a poco en una especie de espectáculo a la vista de la televisión, pero, sobre todo, de las redes sociales con políticos que construyen una narrativa y una imagen a través de las redes sociales que termina por encumbrarlos en el poder.

Podemos afirmar que, más allá de criticar el hecho de dejar su trabajo delegando a su suplente el cargo (nada que no hayan hecho muchos políticos en el presente y el pasado), este hecho nos refleja una realidad de la que no nos hemos querido dar cuenta. Lo público, en este caso la política, está íntimamente relacionado con todo aquello que tiene que ver con la comunicación, la simpatía, lo social y debido al avance de las redes sociales, la política actual se ha convertido en muchos casos en un “reality show” más, conociendo en ocasiones más de la vida del político en turno que lo que sabemos de algún familiar cercano y para muestra un botón: si usted es un joven de entre 18 a 29 años o, en su defecto, tiene un hijo o nieto en esa edad, pregúntele por la vida del gobernador de Nuevo León, Samuel García y su esposa Mariana Rodríguez, créame, se sorprenderá con el nivel de detalle con que conocemos a personas que nunca hemos visto en persona.

Por eso, entender que la política es una ciencia humana y social, es entender que en la actualidad debemos tener muy presente y no perder de vista ese delgado hilo que separa el espectáculo de la eficiencia, relación que no está peleada una con la otra, sino que más bien debe tener un justo medio que brinde orden, bienestar social y cercanía.

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En esa reunión del primer círculo de aquel líder debía decidirse lo necesario para incrementar los ingresos del Gobierno. No había demasiadas alternativas: los costos de los programas sociales que venían ampliándose, así las cuentas por pagar de la administración pasada, les había orillado a buscar hasta por debajo de las piedras.

Ojo aquí, que ya habían pasado la etapa de los recortes.

Porque el primer paso que suelen dar los gobiernos con problemas económicos está en los recortes, dejar de surtir presupuesto en algunos lados y descobijar algunos temas, para apuntalar aquello que les interesa. En esa etapa se empieza con lo menos importante según el criterio de quienes deciden, se sigue con los que menos ruido hacen y se concluye agarrando parejo, tapando un hoyo presupuestal con otro.

Primero se recorta, porque se nota menos. Incrementar la recaudación, por el contrario, implica cargarle más a quienes cumplen, molestar a quienes no estaban en el panorama, hacer una lista de razones nuevas para justificar el nuevo ingreso. Y para entonces los servicios decayeron, los bienes no circulan, los estantes están vacíos.

Total, que estaba aquella reunión y el líder quería escuchar ideas creativas de su equipo. Entre los presenten, algunos voltean al techo buscando inspiración; otros hurgan entre los papeles que tienen en el escritorio.

Fue entonces que alguien —da lo mismo saber quién—, lo propuso: “Habrá que cobrar la entrada al Parque Central”, afirmó. Apoyó su razonamiento señalando un plano ubicado al costado del escritorio. Todos ahí conocían el lugar, uno de los primeros sacrificios de la etapa de los recortes, poco más de cuatro hectáreas con vegetación natural al que hacía tiempo no se le arreglaba ni una banca o se le reponía algún bote de basura.

“La asistencia ha disminuido, según parece. No tenemos datos concretos, pero el responsable me ha dicho que percibe menos gente y, según cree, se debe a que ya no se considera como un buen lugar para estar en familia, porque la basura se acumula, porque no tiene barda perimetral y hasta hay una leyenda urbana sobre un problema de inseguridad dentro del terreno”.

“¿Y cómo cobras la entrada a ese lugar donde la gente ya no quiere ir?”, le cuestionó el segundo al mando, buscando la aprobación del líder quien prefiere el desgaste entre los suyos antes de atravesarse en alguna discusión que le impida maniobrar.

“Mataremos varios pájaros de un tiro, ya verán”, reviró el proponente. “Se levanta una barda perimetral, tiene su costo por supuesto, pero acallará a quienes han reclamado la falta de inversión en el lugar. Para quienes empiecen a decir que se está privatizando un espacio público, les armamos una campaña diciendo se trata de una estrategia a favor de la seguridad y contra eso, nadie. No se dirá que es un cobro, sino una cuota de mantenimiento. Ya hice mis cálculos y cobrando una cantidad no tan alta se recupera lo de la barda, se ingresa más dinero, se rescata un espacio que tuvimos que abandonar, y todos felices”.

Quien propuso, levantó una hoja y todos ahí pudieron ver garabatos, algunas operaciones matemáticas: un par de multiplicaciones, algunas restas. Encerrada en un óvalo, una cifra nada despreciable: alguna idea parecía mejor que ninguna idea. 

La sonrisa del líder fue la aprobación, y la maquinaria comenzó a ejecutar el plan.

Pero el tiempo pasó y el asunto nada solucionó. Por el contrario, agravó y abrió varios otros frentes.

No llegó a saberse si el ingreso esperado podría alcanzarse, pero es probable que las expectativas no fueran satisfechas porque las multiplicaciones y restas no partieron de presupuestos o evidencias sino en conjeturas y supuestos. Pero ni siquiera se llegó a eso, pues el asunto de la barda perimetral se atoró por un contrato mal elaborado y nunca pudo resolverse quién cobraría la entrada, quién elaboraría los boletos, quien controlaría todo el sistema, asuntos que no se incluyeron en el planteamiento y que también tienen un costo. 

Se comparte como ficción, pero en ocasiones la realidad le supera.

Todo Gobierno tiene una lista de decisiones mal tomadas, asuntos urgentes que apresuran aprobaciones, que condicionan ejecuciones que termina de manera equivocada. Ya que cada quien adapte y le ponga nombres y caras a la historia.

Un pequeño frasco de vidrio reposa sobre una mesa de madera en un refugio temporal en Fiyi. Dentro no hay joyas ni perfumes, sino un puñado de tierra grisácea y estéril. Es tierra salinizada de los huertos de Tuvalu, la pequeña nación insular de Oceanía. Para quien la guarda, ese frasco no contiene suciedad, sino el cadáver de su patria. Es el último vestigio de un mundo donde las raíces aún podían beber sin envenenarse, un recordatorio de que el Océano, antes un camino, se ha convertido en un verdugo que devora los recuerdos centímetro a centímetro.

En el vasto azul del Pacífico, naciones enteras como Kiribati, Tuvalu y las Islas Marshall están protagonizando una tragedia sin precedentes: la desaparición física de un Estado soberano. No es una derrota militar ni un colapso económico; es una erosión existencial. El nivel del mar, como un gigante que despierta de su letargo glacial, asciende aterradoramente, inundando los acuíferos de agua dulce y transformando las tierras fértiles en costras de sal donde nada crece.

La historia de la humanidad se ha escrito siempre sobre la firmeza del suelo, bajo la premisa de que las montañas y las islas son los pilares estáticos del mundo. Pero en el siglo XXI, esa certeza se disuelve en agua salada. Estamos siendo testigos del nacimiento de una categoría humana que la burocracia internacional aún no sabe dónde archivar: los refugiados climáticos, parias de un planeta que cambia de piel mientras ellos intentan, desesperadamente, mantenerse a flote.

La paradoja es de una crueldad absoluta. Estas islas, que apenas han contribuido con una fracción insignificante a las emisiones globales de carbono, son las primeras en pagar la factura del banquete industrial ajeno. Es un colonialismo atmosférico donde el humo de las chimeneas en el norte se traduce en olas que lamen las puertas de las iglesias en el sur, ahogando los rezos antes de que alcancen a Dios.

Para quienes lo padecen, el duelo por un país que se borra del mapa es una amputación del alma. ¿Cómo se narra el fin de una cultura cuando el territorio que la sustenta deja de existir? Los habitantes de estas "Atlántidas modernas" no solo pierden sus casas; pierden sus cementerios, sus templos y la geografía misma de su identidad. Cuando el último arrecife quede sumergido, no habrá un lugar al cual retornar. El exilio será absoluto, un limbo permanente donde el pasaporte será el documento de una nación fantasma, un reino de corales muertos y corrientes frías.

El orden global se queda mudo ante este fenómeno. El Estatuto de Refugiados de 1951 no contempla el clima como motivo de persecución. Para el derecho internacional, si huyen porque el agua se tragó su isla, estos hombres y mujeres no son refugiados; son, simplemente, migrantes económicos en busca de una mejor suerte. Esta ceguera legal es el último insulto a su dignidad: se les niega el estatus de víctimas de una catástrofe que ellos no provocaron. Mientras tanto, según el Centro de Monitoreo de Desplazamiento Interno (IDMC), tan solo en 2022 los desastres climáticos arrancaron a más de 32 millones de personas de sus hogares a nivel global. El Banco Mundial traza un horizonte aún más sombrío, proyectando que para el año 2050, el clima habrá forzado a 216 millones de seres humanos a abandonar su tierra.

La marea que devora a Tuvalu es la misma furia desbocada que, al otro lado del mundo, sumergió a un tercio de Pakistán bajo inundaciones apocalípticas, obligando a ocho millones de almas a huir del lodo. Es el mismo Océano que erosiona sin piedad las costas de Bangladesh, empujando a miles de familias campesinas a apiñarse en los márgenes de Dhaka. Y no hace falta que el agua lo cubra todo para que la tierra expulse a sus hijos: en el Corredor Seco de Centroamérica o en las llanuras agrietadas del Sahel africano, es la ausencia de lluvia la que dicta la marcha, convirtiendo el hambre en el verdugo silencioso que vacía los pueblos antes de que el polvo los sepulte.

Kiribati ya ha comenzado a comprar tierras en Fiyi, previendo el día en que su propio suelo sea solo un recuerdo bajo las olas. Es el primer "Estado en el exilio" por causas ambientales. Mientras tanto, en las cumbres internacionales, se discuten cifras y proyecciones con la frialdad de quien cuenta granos de arena, ignorando que cada milímetro de ascenso del mar es una sentencia de destierro para miles de familias.

Al final, el frasco de tierra salinizada es el espejo donde deberíamos mirarnos todos. La migración climática no es un evento futuro; es el pulso de una emergencia presente que nos advierte que el suelo bajo nuestros pies es más frágil de lo que imaginamos. Ese puñado de polvo gris no es una petición de compasión, sino una profecía ineludible. Cuando las olas terminen de cubrir Tuvalu, la isla no desaparecerá por nuestra falta de empatía, sino por la inercia de un progreso que quemó el cielo para iluminar sus metrópolis. Y cuando el último habitante cierre la puerta de una casa que será tragada por el Océano, ese frasco de tierra podría dejar de ser solo el recuerdo de una patria ajena, para convertirse en el acta de defunción de la nuestra.

El Dr. Castro fue consejero externo para el Gobierno Mexicano y presidente de la comisión de asuntos fronterizos del Instituto de los Mexicanos en el Exterior (IME). Ha sido catedrático, decano y vicerrector para desarrollo internacional en Pima College de Tucson, Arizona.

rikkcs@gmail.com

Cristo entra en Jerusalén… pero en realidad está entrando en el drama más profundo del corazón humano.

Y ahí comienza la cardiomorfósis.

Este Domingo de Ramos no llega de improviso. Es la consecuencia directa de un proceso que ya comenzó en Cuaresma.

Durante cinco semanas, te compartí mis reflexiones personales, en la serie “¿Por qué no me convierto?”, no hemos reflexionado… hemos sido confrontados.

En el Primer Domingo, el desierto dejó claro que muchas veces no nos convertimos porque no queremos luchar.

En el Segundo Domingo, la montaña reveló que no nos convertimos porque no sabemos escucharlo y contemplar lo eterno.

En el Tercer Domingo, junto al pozo, quedó al descubierto que evitamos la conversión porque no queremos enfrentar nuestras heridas.

En el Cuarto Domingo, ante la ceguera, entendimos que tampoco nos convertimos porque no queremos ver con verdad.

Y, en el Quinto Domingo, frente a la tumba de Lázaro, la pregunta fue definitiva:

si Cristo puede resucitar lo muerto… ¿por qué seguimos viviendo como si no hubiera esperanza?

No han sido temas… han sido llamados. No han sido ideas… han sido golpes de gracia.

Y ahora, en el umbral de la Semana Santa, ya no hay excusas espirituales que sostener.

Después de todo lo que hemos escuchado, después de todo lo que Dios ya nos mostró… ¿vamos a seguir sin convertirnos?

Porque el Domingo de Ramos no inicia algo nuevo. Es el momento donde se evidencia si todo lo anterior, realmente tocó tu corazón.

Jesús no entra como el mundo espera. No impone, no domina, no aplasta.

Se deja aclamar… pero sabe que será rechazado.

Los ramos levantados son promesas frágiles. Porque el problema nunca ha sido aclamar a Cristo… sino permanecer con Él.

El verdadero drama no está en la multitud… está en la inconstancia del corazón. Por eso la liturgia nos confronta: del “Hosanna” pasamos a la Pasión.

Porque el amor auténtico no se mide en momentos, sino en fidelidad.

La Misa Crismal es una celebración fundamental que suele llevarse a cabo la mañana del Martes Santo en la Catedral. En esta liturgia, el señor obispo Don Felipe Pozos, junto a su presbiterio (los sacerdotes), bendice y consagra los Santos Óleos, que se utilizarán en los sacramentos durante todo el año:

• Santo Crisma: Se utiliza para los bautizos, las confirmaciones, las ordenaciones de sacerdotes y obispos, y la consagración de altares o iglesias.

• Óleo de los Catecúmenos: Se emplea para fortalecer a quienes se preparan para recibir el bautismo.

• Óleo de los Enfermos: Se usa en el sacramento de la Unción de los Enfermos para brindar consuelo y fortaleza en la enfermedad.

Esta misa es también un signo de la unidad de la Iglesia local en torno a su obispo y un momento en que los sacerdotes renuevan sus promesas ante él.

En lo personal disfruto mucho ir, orar con mis hermanos sacerdotes y saludarlos; sobre todo, orar por esta comunidad presbiteral, nuestro amado clero que requiere de: nuestra oración, compañía y apoyo sinodal.

La Iglesia no celebra tres eventos separados.

El Triduo es una sola acción divina que se despliega en el tiempo, comienza la tarde del Jueves Santo y culmina en la gloria de la Vigilia Pascual.

Es el corazón de la fe... Es el corazón de Dios abierto… Es el lugar donde el alma decide si huye… o permanece.

Aquí comienza todo.

Cristo, sabiendo que va a morir, decide quedarse.

• Instituye la Eucaristía: no nos deja solos.

• Instituye el sacerdocio: asegura su presencia.

• Lava los pies: redefine el poder como servicio.

No es un gesto simbólico… es una revolución.

Después de la Cena, el silencio se vuelve denso.

El Santísimo es llevado al “centro” un altar especial… lo acompañamos en el huerto de los Olivos.

La Iglesia vela… mientras el mundo duerme.

Dios se queda… incluso cuando sabe que será abandonado.

Este día no hay misa.

Porque el sacrificio está ocurriendo.

La liturgia es sobria, desnuda, silenciosa:

• Se proclama la Pasión según San Juan.

• Se ora por toda la humanidad.

• Se adora la cruz.

La cruz no es fracaso.

Es el trono desde donde Dios ama sin medida.

El altar está desnudo.

El sacerdote se postra.

Todo calla.

Cuando el amor es verdadero… no necesita palabras.

Aquí entra el silencio más profundo.

Cristo ha muerto.

No hay sacramentos. No hay gloria. No hay canto.

Solo queda una presencia firme, la Santísima Virgen María.

Ella es la Iglesia que cree en la noche… Ella es el corazón que no se rompe ante la ausencia… Ella es la fe que permanece cuando todo parece perdido.

El Sábado Santo no es vacío… es gestación.

Dios está obrando… aunque no se vea.

En la noche más oscura… estalla la luz.

• Se enciende el fuego nuevo.

• Se proclama la historia de la salvación.

• Se canta el “Gloria” que había sido silenciado.

• Cristo resucita.

No es un final feliz… Es el cumplimiento de una promesa.

La muerte no tiene la última palabra… El amor sí.

Estos días no son solo memoria, sino actualización real del misterio de salvación en nosotros.

No estamos viendo una historia; estamos entrando en ella.

No te preguntes qué día celebras…pregúntate dónde estás parado.

¿Gritas “Hosanna” mientras todo va bien…pero huyes cuando aparece la cruz?

¿Acompañas a Cristo en la entrada…o lo abandonas en la entrega?

¿Te conmueve su muerte…o te incomoda lo suficiente como para cambiar?

No es una cuestión de calendario. Es una cuestión de verdad.

Cardiomorfósis es esto: cuando Cristo deja de ser un momento… y se convierte en una transformación.

Porque no basta con que Él pase por tu vida. O lo dejas entrar hasta el fondo… o terminarás dejándolo solo y negándolo; por seguirlo de lejos, como le sucedió a san Pedro, la noche de la aprehensión.

Y no te equivoques: el verdadero Triduo no se celebra en Jerusalén… se decide dentro de ti.

En el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Amén.

Padre eterno y misericordioso, que en tu amor entregaste a tu Hijo por nuestra salvación, haz que nuestro corazón no sea de un día, sino fiel hasta la cruz.

Señor Jesucristo, que te quedaste en la Eucaristía y te entregaste en la cruz del calvario, enséñanos a amar sin medida, a permanecer cuando otros se van, y a abrazar la cruz como camino de vida.

Espíritu Santo, fuego que enciende la noche, transforma nuestro corazón, hazlo dócil, firme y ardiente, para vivir este misterio con verdad.

Y a ti, Santísima Virgen María, Madre del silencio y de la esperanza, enséñanos a permanecer en la noche, a creer cuando todo parece perdido, y a esperar la resurrección con fe inquebrantable.

Amén.

En tiempos donde soplan vientos políticos, es común escuchar opiniones encontradas sobre nuestras autoridades. Como promotor empresarial y después de años de trabajar con organizaciones y comunidades, he aprendido que la calidad de un Gobierno también depende del tipo de ciudadanos que somos. Hoy más que nunca, vale la pena preguntarnos: ¿estamos cumpliendo nuestra parte?

En cada proceso electoral se renuevan las expectativas. Promesas van, promesas vienen, y al final del día, el ciudadano evalúa: ¿mi diputado federal cumplió o no? Sin embargo, pocas veces hacemos una reflexión más profunda: ¿qué tanto participamos nosotros en la construcción de nuestra comunidad? La política no solo ocurre en las campañas, también se vive en lo cotidiano. Un ciudadano responsable no se limita a votar; observa, cuestiona y da seguimiento. Según el Inegi, solo el 22% de los mexicanos participa activamente en asuntos comunitarios (Inegi, Encuesta Nacional de Cultura Cívica). Esto nos dice que aún tenemos un largo camino por recorrer en participación ciudadana.

Muchos ciudadanos no saben quién es su diputado federal, y eso es preocupante. Esta figura representa a nuestro Distrito en el Congreso de la Unión y tiene la responsabilidad de legislar, gestionar recursos y ser la voz de la comunidad a nivel nacional. A diferencia del alcalde o el gobernador, su impacto puede parecer lejano, pero no lo es. Las decisiones que toma influyen directamente en temas como impuestos, salud, educación y seguridad. El problema es que, en la práctica, existe poca cercanía con la ciudadanía. ¿Cuándo fue la última vez que tu diputado te informó de su trabajo? Un ciudadano responsable no solo exige, sino también se informa.

Es muy fácil caer en la crítica constante, pero la verdadera transformación comienza cuando decidimos participar. Ser ciudadano responsable implica involucrarse: conocer a nuestros representantes, exigir resultados, pero también contribuir desde nuestra trinchera. Acciones tan simples como respetar las normas, cuidar los espacios públicos o participar en iniciativas comunitarias generan un impacto real. En lo personal, he visto cómo pequeñas acciones, como organizar a vecinos o impulsar mejoras en el entorno, pueden cambiar la dinámica de una comunidad. No se trata de hacer grandes cosas, sino de hacer bien lo que nos corresponde.

La figura del alcalde, al igual que la del diputado, debe estar bajo observación constante. No desde la crítica destructiva, sino desde una ciudadanía informada y participativa. La transparencia no se exige solo en campañas, se construye todos los días con seguimiento y participación.

Hoy la pregunta no es solo si tu alcalde o tu diputado cumplen. La pregunta es más profunda: ¿estamos siendo ciudadanos responsables o solo espectadores?

Hoy, además, enfrentamos un tema que no podemos ignorar: el equilibrio en el poder legislativo. Cuando un solo grupo concentra la mayoría de las decisiones en el Congreso, el riesgo no está en quién gobierna, sino en la falta de contrapesos. La democracia se fortalece con diversidad de ideas, con análisis, con debate. Cuando todo se aprueba sin suficiente discusión, el ciudadano queda en desventaja. Por eso, rumbo a los próximos procesos electorales, particularmente en 2027, la reflexión es clara: necesitamos un Congreso equilibrado, donde distintas fuerzas políticas representen verdaderamente a la sociedad. No se trata de colores, se trata de equilibrio, de responsabilidad y de cuidar el futuro del país.

Investiga quién es tu Diputado Federal y revisa qué ha hecho por tu Distrito en el último año.

Un mejor Gobierno comienza con mejores ciudadanos. La participación, la exigencia y la responsabilidad compartida son la base de una comunidad que avanza con rumbo y sentido.

Con gratitud, gracias, estimado lector, por leer esta columna.

Cada semana nos leeremos en este mismo espacio.

A tus órdenes: NotasE@corporativoimpulso.com.mx

-Y un año, compartiendo-

Ciudadano, conferencista, desarrollador de emprendedores y consejero empresarial.

NotasE@corporativoimpulso.com.mx

En política, y más en México, pocas discusiones conectan tanto con los ciudadanos como aquellas que hablan de reducir privilegios. Cuando un gobernante se pone de pie frente a una multitud con mensajes como “menos gasto”, “menos privilegios”, “menos políticos” o “más apoyos”, suena increíble: el verdadero paraíso prometido para nosotros, el pueblo.

Sin embargo, el sueño para México, desafortunadamente, ha quedado ahí, en un sueño. Y justo ahí es donde ahora llega el llamado “Plan B” de la Reforma Electoral impulsada por la presidenta Claudia Sheinbaum, con una narrativa clara: menos privilegios y más participación.

Dentro de esta propuesta, ha comenzado a tomar fuerza una idea que ya ha tenido varios ecos en lo local: reducir el número de regidores en los ayuntamientos y sus compensaciones. La idea es simple pero contundentemente clara: hacer más eficiente el Gobierno, disminuir costos y responder a una exigencia ciudadana que durante años ha acrecentado las brechas de confianza del ciudadano promedio con su Gobierno; es decir, el desconocimiento del ciudadano hacia sus representantes en su propio Municipio.

Pero quizá la conversación no debería quedarse solo en cuántos cargos hay, sino en qué tan valiosos son. Porque es fácil ganar el debate al decir que hay que reducir cargos públicos, pero caemos en el riesgo de tener una solución parcial sin transformar el fondo de la situación.

El “Plan B” de la presidenta abre una oportunidad importante para replantear la política desde la eficiencia y la cercanía con la ciudadanía. Sin embargo, también plantea un reto de fondo: evitar que la discusión se limite a recortar espacios y no a “entrarle al toro por los cuernos” para mejorar la calidad y dignificar el servicio público.

En el caso de los regidores, el problema no siempre ha sido su existencia, sino la percepción que se ha construido alrededor del cargo. Durante años, hasta décadas me atrevería a decir, para una parte de la ciudadanía la figura del regidor ha estado asociada al desconocimiento: “no trabajan”, “no existen”, “no representan un peso importante en las decisiones del Municipio”, “son los más privilegiados de la política”, entre otras ideas más.

¡Cuando debería ser todo lo contrario! En mi criterio, veo mucho potencial en la figura del regidor porque, en el diseño institucional que implica el Ayuntamiento, el regidor no es un actor menor. Es parte del Gobierno Municipal; incluso deberíamos considerarlo como el primer nivel de contacto con la ciudadanía, el espacio donde se toman decisiones que afectan la vida diaria: servicios públicos, reglamentos, desarrollo urbano y presupuesto local, entre otros.

En pocas palabras, el Municipio no funcionaría sin ellos. Por eso, la pregunta de fondo no es únicamente si deben ser menos, sino cómo logramos que sean mejores. Reducir el número de regidores puede generar ahorros y enviar una señal clara de austeridad en los municipios, lo cual es positivo; sin embargo, también puede implicar menor representación, menor pluralidad y una mayor concentración de decisiones en pocas manos.

Por eso, estoy de acuerdo en su mayoría con el “Plan B” de la presidenta; sin embargo, considero que puede aprovecharse esta iniciativa de modificaciones constitucionales para también reivindicar el cargo. Con dignificar me refiero a mejorar los perfiles que llegan, elevar los estándares de desempeño, fortalecer los mecanismos de rendición de cuentas, establecer procesos más transparentes y sencillos para la gestión de recursos y obras por parte del regidor y, sobre todo, recuperar el sentido de servicio público.

En conclusión, la política mexicana necesita menos privilegios, sí, pero también necesita más profesionalización en sus funcionarios, más cercanía y más resultados. Si la discusión se queda únicamente en el recorte, el impacto será limitado. No niego que quizás esta iniciativa sea el primer gran paso para lograr el México que soñamos y, de ser así, los pasos por venir serán una oportunidad para fortalecer y hacer más eficientes los gobiernos municipales, así como para reconstruir la confianza ciudadana.

Pero como toda buena idea en política, su valor real no estará en cómo se comunica, sino en cómo se implementa. Porque al final, el reto no es solo tener menos regidores; es lograr que, cuando alguien diga que es regidor o regidora, no genere duda, sino orgullo, tanto en la persona que ostenta el cargo como en sus ciudadanos.

De forma continua, en las diferentes regiones del país que hoy no logran avanzar de manera satisfactoria en sus necesidades económicas y sociales, buscan cómo redefinir su futuro de manera exitosa. Y puede ser que hasta hoy no hayan encontrado la fórmula para poder hacerlo, o simplemente las condiciones económicas no lo han hecho posible y, muchas de las veces, se disminuye el interés para lograrlo. Pero es importante precisar lo que se requiere para alcanzar el éxito en lugares que ya les corresponde estar en esa posición, porque mucho se trabaja y poco se avanza en muchas de ellas.

Hoy en día, que la sociedad y sus cambios van de manera bastante veloz, es necesario ubicarse en el escenario más adecuado para que las condiciones de vida de esas regiones mejoren. Donde los factores más importantes para que una región prospere son la calidad de sus instituciones y la gobernanza; es decir, la estabilidad política, seguridad, transparencia y la eficiencia del Gobierno local.

Es bastante definido en diferentes análisis político-económicos que el funcionamiento y eficiencia de las instituciones públicas es clave para que la prosperidad llegue a las regiones. Porque una región puede tener muy buena infraestructura y recursos naturales suficientes, pero seguirá estancada si existe inseguridad, impunidad, arbitrariedad e ineficacia en los niveles de Gobierno.

Porque se puede decir mucho acerca de que todo está funcionando perfectamente en el discurso o comentario oficial, pero si eso no se ve reflejado en la realidad social, es que falta mucho por hacer. Y eso viene a ser una práctica común porque se dice y no se hace lo necesario, y en el transcurso del tiempo se convierte en la costumbre que acompaña a la vida cotidiana de una sociedad.

Pero también existen otros factores que son necesarios para que las regiones económicas eleven su nivel de vida, los cuales deben estar en continua atención e impulso para lograr los objetivos. Y dentro de ellos está la educación y el desarrollo del capital humano, porque si queremos impulsar el desarrollo industrial con la llegada de nuevas empresas y no se cuenta con estos factores, no se avanza.

Lo mismo sucede cuando no se tiene un plan de apertura comercial establecido aprovechando la cercanía con Estados Unidos: no se logran concretar los objetivos de hacer crecer la inversión en la región. Donde necesariamente se debe estar debidamente preparados con la infraestructura necesaria para la llegada de nuevas industrias que, además, requieren el clima propicio para la inversión.

Además, sería muy importante tomar experiencias de las regiones económicas que existen en el país para clonarlas y aplicarlas en las regiones que están en esa búsqueda. Porque hoy en día muchas regiones le han dedicado años al estudio con foros para diagnosticar su situación, pero hasta ahora no han experimentado con alguna acción. Haciendo con ello que siempre la región esté en lista de espera para avanzar en su prosperidad, pensando en la llegada de nuevas autoridades y mejores condiciones económicas, y siguen a la espera.

La conformidad no es un factor adecuado en el desarrollo y prosperidad de las regiones del país; solo se logrará con planes bien estructurados, con coordinación entre sociedad y Gobierno, y sí se puede.

Puede ser que no se haya notado mucho, pero la confrontación que ahora se realiza en Medio Oriente está sirviendo en otros lugares como campo de apuestas sobre las oportunidades de inversión que se están abriendo con los insumos que están dejando de llegar al mercado internacional… En algunas ciudades están cerrando sucursales bancarias, y puede ser por falta de flujo de cuentahabientes o están concentrando operaciones para enfrentar a la Banca tecnológica que sigue creciendo sin ubicaciones físicas… Los productores agrícolas esperan que ya estén debidamente en el conocimiento de las autoridades del sector agrícola de cómo vendrá el rendimiento del trigo y las necesidades de apoyo, todo para ahorrarse vueltas.

Cuando un tema como el que estamos por abordar en este espacio, cuenta con una amplia gama de opiniones, en su mayoría sesgadas por la polarización política que prevalece en la actualidad, es preciso hacer una reflexión aún más profunda para evitar caer en lugares comunes o percepciones propias de cómo uno quisiera que fueran las cosas.

El famoso Plan B de la presidenta Claudia Sheinbaum promete antes que cualquier cambio jurídico, democrático o electoral, uno político debido a la reconfiguración del ajedrez en materia de pesos y contrapesos entre quienes de alguna u otra manera ostentan el poder que se construyó y consolidó con la llegada de este nuevo régimen en 2018. Como todos sabemos, la presidenta llegó al poder prometiendo la continuidad del movimiento de la transformación, empero, esto no significa que todo continuaría como hasta el momento, sino más bien, ajustes y cambios que, como en todos los casos generan resistencias y turbulencias en un sistema que podemos decir apenas entra en una etapa de madurez política.

Por eso, esta reforma lo que en el fondo provocó fue un realineamiento, dejando en claro la posición y, sobre todo, el papel que cada uno de los actores políticos juega en este movimiento, comenzando por sus aliados hasta antes de este momento, incondicionales.

Pero bien, en el remoto caso de que usted no esté enterado, el Plan B obedece a una posible primer fisura entre el sistema del poder a raíz de una reforma (Plan A) planteada por la presidenta que en pocas palabras buscaba recortar presupuesto, diputados, senadores y facultades al INE, lo cual no fue aprobado por más intentos que se hicieron por los diputados de los partidos de oposición, pero no solo eso, sino que por primera vez en una reforma toral, la mayoría de los diputados aliados del Partido del Trabajo y del Partido Verde terminaron por resistir y votar en contra de los designios de la presidenta a lo que ella respondió con palabras más, palabras menos: “este movimiento es de convicciones y la gente es la que juzga”.

Es por ello que, más allá de hablar de las minucias de una reforma electoral descafeinada, lo que esto nos debe dejar como lección es la necesidad que vive el país de cambios profundos, pero, sobre todo, del momento que vivimos en el que el sistema que conocemos y que pensamos inamovible es más frágil y moldeable de lo que habíamos pensado.

Un síntoma que nos revela que esta reforma va más allá de lo jurídico es la aparente facilidad por medio de la cual el sistema oficial logró sacar la Reforma Judicial, una reforma de gran calado y muy sensible al mover temas delicados de la procuración de justicia en nuestro país que, al tratarse en muchos casos de temas ajenos a los políticos de nuestro país terminaron aprobando por unanimidad entre los legisladores del bloque oficial, pero no solo eso, sino que también – como en muchos casos locales y nacionales – fueron los mismos partidos de oposición quienes terminaron por dar el voto a favor de dicha reforma en contraste con la actual que si presenta resistencias considerables.

Al final del día, esta reforma cala aún más hondo de lo legal y llega hasta las entrañas del poder que en los próximos meses veremos cómo se reacomoda en búsqueda de consolidar un sistema de gobernabilidad o acrecienta la fisura.

borbonmanuel@gmail.com

Una condición que presenta México desde hace varios años es el estancamiento económico que ha acompañado al país, que a veces se podría pensar que es el destino de la economía mexicana.

Porque a veces no se ha crecido en la producción de bienes y servicios en un año, que es lo que denomina Producto Interno Bruto, que ha ido desde cero, poco arriba de uno y en ocasiones hasta 5%.

Pero en ninguno de los casos, cuando la producción se ve favorecida con buenos números, difícilmente ha podido alcanzar el nivel que indique que el país está a poco tiempo de salir del subdesarrollo. Porque por más que se pudiera manifestar con los números que esto será en el futuro inmediato, la realidad manifiesta que las condiciones económicas y sociales no muestran que así pueda ser.

Y esta realidad está presente en cada una de las regiones del país, donde todavía no se ha logrado replicar en todos sus estados lo que hoy se ve en los tres estados que siempre son puntos de referencia económica. Y que será costumbre de que siempre se está con la esperanza de que los impulsos al desarrollo sean establecidos por el centro del país y, a partir de esas decisiones, buscar hacer algo en los estados.

Que en la mayoría de las veces esa dependencia en el impulso al desarrollo hace que en los números de participación estatal en la producción de bienes y servicios se vea a los tres estados como siempre.

Y es aquí donde es necesario romper la trampa del estancamiento económico en México a partir del desarrollo de un enfoque integral que impulse la productividad y la inversión. Esto implica priorizar políticas que fortalezcan el capital humano, la infraestructura y el mercado interno, buscando mejorar la educación y la regulación para atraer inversión extranjera de calidad.

Donde la investigación para el desarrollo debe de ir de manera paralela a los objetivos que plantea la nación, que busca mejorar el nivel de vida de su sociedad. Es cierto que varios conceptos que se establecen para lograr el crecimiento y el desarrollo económico de los estados han estado presentes en sus planes de Gobierno, pero en algunos de ellos limitados.

Aunque en su momento se hayan alineado como corresponde al Plan Nacional de Desarrollo, aun así, mucho de lo manifiesto por hacer y lo hecho no hace que se esté más o menos cerca del objetivo. Y ahora menos en el tiempo presente, cuando la prioridad de los funcionarios públicos está centrada en el siguiente escalón político sin haber concluido con el que hoy tienen como compromiso.

Haciendo con ello que los propósitos para llegar a alcanzar los objetivos de mejoramiento de la vida de la sociedad mexicana queden en pausa, y esto sí es propósito de los nuevos puestos. Y que se pudiera decir que el no alcanzar el crecimiento de la producción de bienes y servicios es cuestión de factores internos y ahora externos, pero también se debe de agregar, y con mucho, la movilidad política.

Que es cierto, cuando se analiza el crecimiento económico de la economía mexicana siempre se habla de números presupuestales internos y externos, pero pocas veces se indica que la política también influye. Porque no se pueden concretar las reformas y su aplicación, y la no conclusión de los planes y programas a realizar en los periodos necesarios para que se logre avanzar, y eso también crea insuficiencia económica.

Panorama complicado el que se avecina para los productores agrícolas para las regiones como en el Valle del Yaqui, donde la temperatura no ayudó en el incremento de los rendimientos del producto trigo, y ahora ¿qué seguirá?... En las siguientes semanas habrá que estar muy pendiente del abasto y desabasto de muchas materias primas y productos por lo que hoy sucede en el Medio Oriente, que no tiene el tiempo definido para su terminación… Lo que prevalece en la economía mundial ha hecho que ahora la inversión en criptomonedas no se vea como una inversión muy ventajosa como meses anteriores.

Este fin de semana no es solo el umbral de la primavera o un asueto en el calendario mexicano. En estos días, el mundo conmemora también otros tres sucesos importantes. El 21 de marzo, Día Internacional para la Eliminación de la Discriminación Racial, se proclamó para recordar la Masacre de Sharpeville en Sudáfrica (1960), donde las balas del apartheid contra manifestantes pacíficos fundieron con sangre la lucha por la democracia con la urgencia de extirpar la opresión racial. Y es que, tal como lo expresó James Baldwin, "La historia no es el pasado. Es el presente. Llevamos nuestra historia con nosotros. Somos nuestra historia".

En 2024, viajé al Continente Africano para realizar una investigación académica en Senegal, donde confirmé que la memoria es el único antídoto contra la repetición del horror. El próximo miércoles también se celebra el Día Internacional del Recuerdo de las Víctimas de la Esclavitud y la Trata Transatlántica de Esclavos. Senegal es uno de los países que más activamente impulsa el recuerdo de quienes fueron reducidos a mercancía. Allí, este 25 de marzo se vivirá con un peso sagrado, pues se conmemora un esfuerzo por sanar un pasado que, aunque parezca lejano, sigue dictando las jerarquías y silencios del presente.

En Senegal, el eco del pasado resuena con estruendo en la Isla de Gorea, el “santuario del dolor negro”. Allí tuve oportunidad de pararme frente a la "Puerta de No Retorno", donde la deshumanización alcanzó su ápice. Los esclavistas amontonaban hasta veinticinco capturados en celdas minúsculas, obligándolos a realizar sus necesidades unos encima de otros, mientras se aseguraban de separar a los niños de sus madres y mezclar etnias para que la barrera del lenguaje evitara rebeliones. Cuando Nelson Mandela visitó la isla, lloró al entrar a una celda de castigo donde los hombres debían hacerse bola al no poder ponerse de pie, y fue allí donde Juan Pablo II imploró el "perdón del cielo" por el pecado cometido por el hombre contra el hombre y contra Dios, reconociendo la amarga ironía de que incluso los sacerdotes de la Iglesia de Gorea poseían esclavos.

Este éxodo forzado de almas fue el motor de una economía global que trataba a los seres humanos como capital para consolidar los cimientos económicos en América. Los números hielan la sangre al revelar que doce millones y medio de personas fueron esclavizadas en un momento en que la población mundial apenas rozaba los quinientos millones y todo el continente africano contaba con 85 millones de habitantes. Los "muy cristianos" portugueses de aquel entonces lideraron este despojo con cinco millones y medio de almas, seguidos por ingleses, franceses, holandeses, daneses y españoles, en ese orden. Para quienes sufrieron el yugo, los términos "europeo" o "cristiano" eran sinónimos de opresión.

Mientras en Estados Unidos el poderío económico se fundó en el sistema esclavista y el hurto de tierras indígenas, en Latinoamérica los afrodescendientes proporcionaron la mano de obra vital para plantaciones y minas a través del comercio triangular, que transportaba esclavos desde África para traer de vuelta productos americanos a Europa. Era el capital de la carne y la sangre invisible. El sistema fue implacable desde su origen: en 1501, el gobernador Nicolás de Ovando introdujo los primeros esclavos en La Española (hoy Haití y República Dominicana), y para 1510 el rey autorizó el transporte de cincuenta más para las minas, una cifra que se multiplicaría cruelmente hacia 1520, cuando ya sumaban más de dos mil en la isla.

Aunque los Reyes Católicos prohibieron la esclavitud en España en 1500, legalizaron la de los negros y el sistema de encomienda para los indígenas en sus colonias, estableciendo un sofisticado sistema de castas donde la encomienda era una esclavitud disfrazada. Cada forma de servidumbre, fuese musulmana, cristiana o pagana, implicaba explotaciones distintas, algunas menos malignas que otras, pero todas cruentas. La propiedad sobre el cuerpo era tan absoluta que se marcaba a los esclavos con el "carimbo", aquel hierro candente utilizado para certificar el pago de impuestos, una inhumana práctica que España no abolió hasta 1784, 283 años después de la llegada de los primeros esclavos.

Hoy, la africanidad también es nuestra, aunque por siglos la hayamos sepultada bajo el peso de la negación. En América, Puerto Rico celebra la abolición de la esclavitud cada 22 de marzo, evocando la diáspora africana en el Caribe. En México, la raíz negra late en nuestra historia a pesar de nuestros olvidos. Próceres de la talla de Morelos, Guerrero y Zapata tenían sangre africana, recordándonos que la libertad de la nación se gestó también desde ese origen. La cultura es terca y el talento siempre encuentra su grieta, brotando con fuerza indomable. Así como el balafón africano se transmutó en nuestra marimba mexicana, los afromexicanos son nuestra propia sangre.

Tuvo que pasar más de un siglo de silencio para que, en 2019, México enmendara el Artículo 2 de su Constitución, reconociendo por fin a los pueblos y comunidades afromexicanas como parte indivisible de la nación. Reconocer esta herencia no es un acto de caridad histórica, sino un ejercicio de justicia tardía; es aceptar que somos un palimpsesto humano donde el rastro de África debe ser celebrado con el mismo vigor que nuestras raíces indígenas. Porque un país que no se atreve a mirar las cicatrices de su propia piel está condenado a caminar cojeando hacia el futuro.

Por medio de recientes declaraciones, el actor Timothée Chalamet, provocó la reacción de campos artísticos como el ballet clásico y la ópera, consideradas como expresiones del arte culto, o mayor. En un evento en la Universidad de Texas, afirmó “No quiero trabajar en ballet, ni en ópera, ni en cosas que digan: Oye, mantén esto vivo, aunque a nadie le importe’”. Poco después matizó sus palabras y aseguró que respeta profundamente a las personas que se dedican a estas disciplinas.

Al respecto, la bailarina del Ballet de la Ciudad de Nueva York, Megan Fairchild, añadió en un video publicado en Instagram: “Timmy, no sabía que eras un bailarín o cantante de ópera de talla mundial, que simplemente elegiste no dedicarte a ello porque la actuación es más popular. El ballet y la ópera no son pasatiempos de nicho que la gente abandone para alcanzar la fama”.

Por otro lado, el Ballet Nacional Inglés hizo hincapié en que el arte “no sólo está vivo y bien, sino que está prosperando”: “Más de 200 mil personas asistieron a nuestras presentaciones y experimentaron el poder del ballet. Nuestro contenido en redes sociales tuvo más de 65 millones de impresiones y conectamos con miles de personas de todas las edades y ámbitos a través del aprendizaje creativo y la participación”. Rolling Stone (2026).

También en el medio cinematográfico hubo respuestas, de la actriz Jaime Lee Curtis y del director de cine Steven Spielberg, entre otros, en el sentido de que los artistas deben apoyarse entre sí, aun entre diferentes espacialidades, y el que las personas se reúnan para apreciar una obra que genera emociones es común a todas las artes. Incluso, la directora de orquesta Alondra de la Parra grabó un vídeo donde invita a Chalamet a asistir a un concierto de música clásica para constatar lo vivo que siguen estando este género.

Según Operabase (2026) las funciones de ópera alcanzan las 25 mil al año, con un promedio de 2 mil a 2 mil 500 presentaciones por mes. En el caso del Ballet, aunque se observa la dificultad para encontrar estadísticas precisas, se tiene que, en cuanto a generación monetaria, se recaudó por esta actividad 1.68 mil millones de dólares en el mundo en 2025 y se prevé que llegue a 1.76 mil millones este año (Global Growth Insights, 2026).

Otra fuente autorizada, menciona que, en referente a los conciertos de música clásica, estos suman de 2 mil 500 a 2 mil 600 al mes a nivel global, considerando a Alemania, Austria, España y los Estados Unidos como los de mayor concentración. Es muy probable que la cantidad sea mayor, ya que se ofrecen conciertos en ciudades pequeñas que en ocasiones no llegan a ser contabilizados (Bachtrack, 2026).

Los datos indican que las mencionadas artes escénicas mantienen una vigencia indudable en la sociedad, aunque mantienen la característica de que sus espacios principales para su presentación siguen siendo ciudades muy importantes en lo económico y lo turístico: Londres, París, Viena, Milán, Berlín, Madrid, Nueva York, Los Ángeles, lo que no quiere decir que no haya personas interesadas en el ballet y la ópera en otras partes del mundo.

México es, por cierto, un lugar que ha promovido este tipo de artes, principalmente en la ciudad capital, y en ocasiones, en Guadalajara o Monterrey. Es muy difícil que se puedan hacer giras llevando eventos completos de ópera, por ejemplo. La producción es costosa y compleja y los requisitos en cuanto a los escenarios son muy rigurosos.

La ópera, el ballet y los conciertos de música clásica, siguen presentes, entonces, muy probablemente con un público más reducido en comparación con el cine, aunque existe un gran número de seguidores a través de diversos sitios de Internet.

Al respecto de comparaciones, el cine, por sus características, tiene la posibilidad de llegar a todas las partes del mundo con rapidez y por lo mismo, cuenta con una presencia constante en los medios informativos. Tal vez, esta situación fue la que llevó a Chalamet a pensar que hay artes con escaso o nulo interés para la sociedad.

Si lo dicho por el actor le costó no haber ganado el premio Oscar en la reciente entrega, me parece una exageración, porque la decisión de la academia debe estar basada en el trabajo actoral de la persona, no en lo dicho en una entrevista, a menos que los comentarios lleven la intención clara y directa de lastimar a otra persona, o bien, que el nominado esté involucrado en actos delictivos, lo que por supuesto, sería una afectación grave a su imagen.

En este caso, se ha tratado de comentarios desafortunados, basados en una desinformación, o tal vez, en la arrogancia de Chalamet, pero que, no obstante, han recibido respuestas contrarias contundentes, incluso, del mismo ámbito de Hollywood. Algo positivo de este suceso, es que ha servido para que el ballet, la ópera y la música clásica se pronuncien a su favor, con argumentos para resaltar su presencia durante siglos y que están, realmente, lejos de desaparecer.  

El agua es uno de los bienes más críticos para nuestra existencia, y que sale a la agenda pública cuando ya no sale de la llave. Un tema emergente que lleva tiempo cocinándose es el conflicto hídrico derivado de la incapacidad de México para entregar agua del Río Bravo a Estados Unidos (EUA) en los términos del Tratado de Aguas de 1944.

El Tratado distribuye aguas del Río Colorado, Río Bravo (Río Grande en EUA) y Río Tijuana. Al Río Colorado se le estimó en ese entonces un flujo promedio anual de 20,352 Millones de metros cúbicos (Mm3) de agua. Después, con mejores técnicas analíticas y datos, se reveló que tenía una escorrentía promedio anual de 17,639 Mm3; además, la sequía y el derretimiento de glaciares de las Montañas Rocosas han reducido sus flujos. Alrededor del 80% del agua del Río Colorado se destina a la agricultura. California, que tiene derechos prioritarios al agua del río, tiene la mayor producción de vegetales de hoja verde en EUA, así como de forrajes para su industria de lácteos. En el Valle de Mexicali-San Luis Río Colorado la historia es similar.

En el caso Río Bravo-Grande, México tiene derecho a un tercio de ciertos afluentes del río y la obligación de entregar 431.7 Mm3 anuales, en promedio, en ciclos de cinco años. Es decir, debe entregar 2,159 Mm3 al final de cada ciclo, aunque pueden pasarse adeudos al siguiente ciclo en condiciones extraordinarias. También aquí el uso del agua es primordialmente agropecuario.

El cambio y la variabilidad climáticas, la gestión deficiente y la sobreexplotación hídrica, le agregan una capa de dificultad a la gestión binacional y al conflicto potencial entre países. En el Colorado, la CILA y su contraparte norteamericana IBWC (ambas establecidas a partir del Tratado) han logrado, a través de acuerdos en Minutas, reducciones progresivas en las entregas de agua para los estados norteamericanos y México. En el Río Bravo-Grande, las entregas a EUA no se han cumplido y México señala la sequía como causa principal.

En este punto tiene sentido traer las “aguas invisibles” a la mesa. ¿Qué son? En primer lugar, el agua virtual es la contenida en el proceso de producción y comercialización de bienes y servicios. Además, existe el concepto de huella hídrica, que es una medida de apropiación del agua y puede ser azul cuando es agua extraída de cuerpos o afluentes; verde cuando es de lluvia; y gris cuando se usa para reducir la contaminación. En segundo lugar, hablamos de los 36 acuíferos identificados sobre la frontera; estos se relacionan con los ríos, son intensamente explotados, y no conocemos con certeza su alcance binacional, aunque esto ha cambiado paulatinamente gracias al Transboundary Aquifer Assessment Program, donde han colaborado personas científicas y funcionarias de ambos países.

El agua virtual que atraviesa la frontera (en algunos casos, varias veces), en forma de cultivos, carne, cerveza, autos, electrónicos y maquinaria, no la contabilizamos. No solo es transfronteriza, es agua de todo el territorio y también suele ser de acuífero, sobre todo en las zonas áridas. Estos argumentos llevarían a repensar el Tratado, concebido originalmente para aguas superficiales, pues sostenemos un sistema económico que intercambia más agua que las cuencas compartidas.

México es un importador neto de agua virtual, pero también exporta grandes cantidades. Esto tiene varias implicaciones: primero ¿qué tanto “malbaratamos” el agua exportada en productos de poco valor añadido? (no significa que producir alimentos sea irrelevante). Segundo, ¿las ganancias compensan la injusticia distributiva del agua entre empresas exportadoras y comunidades locales? Y tercero, ¿podemos garantizar la generación y acceso a datos confiables para tomar decisiones? Más allá de preferencias políticas, aranceles y fobias raciales, una mejor comprensión de las aguas invisibles nos permitiría decisiones potencialmente más sostenibles y justas, en un mundo donde el agua es un bien cada vez más restringido.

Hace años, cuando impulsábamos la televisión por cable en el noroeste, muchos dudaban que la tecnología transformaría la vida cotidiana. Hoy ocurre algo similar con la Inteligencia Artificial. Después de más de 400 conferencias promoviendo innovación y mentalidad emprendedora, confirmo que la IA ya no es asunto del futuro: es herramienta del presente, al alcance de todos los que la busquen.

En México, el 68.5% de la población usa Internet (Inegi, Endutih 2023). Eso significa que millones de personas tienen en sus manos la puerta de entrada a herramientas como Gemini, una Inteligencia Artificial versátil, amigable y sorprendentemente asertiva. No es exclusiva de ingenieros ni programadores; es un asistente que puede acompañar al emprendedor, al estudiante, al comerciante, al ama de casa y también al adulto mayor.

Para el emprendedor de Cajeme, Gemini puede convertirse en socio estratégico. Puede generar ideas de negocio, ayudar a validar modelos, analizar tendencias de mercado y competencia, redactar propuestas o incluso estructurar un pitch para inversionistas. Imaginemos a una joven que desea abrir una tienda en línea de productos regionales sonorenses. Con apoyo de IA puede investigar tendencias de consumo, definir su mercado meta y diseñar campañas digitales más efectivas en menos tiempo. La acción concreta es sencilla: dedica una hora esta semana a pedirle a una IA que analice tu modelo de negocio y te sugiera mejoras específicas.

Para el estudiante, la IA representa una ventaja académica notable. Puede explicar conceptos complejos de manera clara, crear resúmenes, mapas conceptuales y ejercicios prácticos. Pensemos en un universitario del Itson preparando un examen de finanzas. En lugar de memorizar sin comprender, puede solicitar explicaciones paso a paso y simulacros de examen personalizados. La acción concreta: utiliza IA para convertir un tema difícil en un esquema visual o lista de preguntas tipo examen y mide cuánto mejora tu comprensión.

El profesional también encuentra un aliado. La redacción de correos, informes y presentaciones puede optimizarse significativamente. Gemini puede sugerir metodologías ágiles, apoyar en investigaciones rápidas y recomendar herramientas digitales para elevar productividad. Visualicemos a un gerente de ventas en Ciudad Obregón que necesita presentar resultados trimestrales. Con apoyo de IA puede estructurar su informe de forma más clara y convincente. Acción concreta: antes de enviar tu próximo informe importante, pídele a la IA que lo revise y proponga mejoras en claridad y estructura.

El comerciante tradicional tampoco está fuera de esta revolución. Puede diseñar estrategias de fidelización, crear descripciones atractivas de productos y analizar precios frente a la competencia. Pensemos en una boutique del Centro que busca atraer más clientes jóvenes. La IA puede sugerir campañas en redes sociales, promociones creativas y segmentación de público. Acción concreta: genera tres propuestas de campaña digital con apoyo de IA y prueba la más viable durante un mes.

En el hogar, la Inteligencia Artificial también suma valor. Un ama de casa puede planificar menús semanales equilibrados, organizar presupuestos familiares y recibir sugerencias de actividades educativas para sus hijos. En tiempos donde cada peso cuenta, organizar gastos con apoyo digital puede marcar diferencia. Acción concreta: elabora tu próximo presupuesto mensual con ayuda de IA y detecta oportunidades de ahorro.

Para el adulto mayor, la IA puede ser compañía conversacional, recordatorio de citas médicas y apoyo para aprender tecnología paso a paso. Puede proponer ejercicios de memoria y bienestar. En una comunidad donde muchos adultos mayores viven solos durante el día, esta herramienta puede ser aliada emocional y cognitiva. Acción concreta: acompaña a un familiar mayor a interactuar con una IA y explícale cómo puede ayudarle en su rutina.

Además, Gemini no solo escribe textos. Puede sugerir música, generar imágenes, crear fotografías más atractivas y convertirse en asistente personal digital. La creatividad también se potencia: desde diseñar logotipos hasta redactar discursos o planear eventos.

La clave está en entender que la Inteligencia Artificial no sustituye el talento humano; lo potencia. Como en su momento ocurrió con la calculadora o la computadora personal, quien aprende a usarla adquiere ventaja competitiva. Quien la ignora corre el riesgo de quedarse rezagado.

La IA es para todos. No distingue edad, profesión ni nivel económico. Lo que sí distingue es actitud. El que pregunta, aprende. El que experimenta, mejora. El que se adapta, crece.

Elige una tarea repetitiva de tu trabajo y reemplázala, durante siete días, con una herramienta de IA; documenta el tiempo ahorrado y decide si adoptas el cambio.

La tecnología no reemplaza al ser humano comprometido; lo fortalece. Abramos la mente, aprendamos y aprovechemos estas herramientas con ética y visión. El futuro pertenece a quienes se atreven a usarlo hoy.

Respetuosamente

Antonio Reyes Vásquez

Con gratitud, gracias estimado lector por leer esta columna.

Cada semana nos leeremos, en este mismo espacio.

A tus órdenes: NotasE@corporativoimpulso.com.mx

Hemos recorrido el desierto del combate, la montaña de la luz, el pozo de la herida y la noche de la ceguera. La liturgia del quinto domingo del ciclo A nos conduce ahora al umbral más radical: LA MUERTE.

“Yo soy la resurrección y la vida; el que cree en mí, aunque muera, vivirá” (Jn 11,25).

La Cuaresma culmina ante un sepulcro. No es casualidad. El itinerario espiritual iniciado en el desierto llega a su punto decisivo, la muerte.

El relato de la resurrección de Lázaro en el Evangelio según San Juan 11,1-45 no es solamente un milagro extraordinario; es un signo que anticipa la Pascua y revela el núcleo de toda conversión. Allí se ilumina la pregunta que ha atravesado toda esta serie:

¿Por qué no me convierto? Porque tengo miedo a morir. No a la muerte biológica. Tengo miedo a la muerte del hombre viejo.

Con frecuencia entendemos la conversión como mejora de conducta. Pero el Evangelio propone algo más radical.

San Pablo lo afirma con contundencia: “Nuestro hombre viejo fue crucificado con Él” (Rm 6,6). El Catecismo de la Iglesia Católica enseña que por el Bautismo participamos realmente en la muerte y resurrección de Cristo (CEC 1694). No es metáfora: es una transformación que debe hacerse experiencia concreta.

Convertirse implica que algo en mí debe desaparecer. Y eso produce miedo.

Mientras siga queriendo controlar la vida, Dios no podrá transformarla. “Confía en el Señor de todo corazón y no te apoyes en tu propia inteligencia.” (Prov 3,5)

No suelo resistirme por desconocimiento. Sé que el Evangelio es verdad. El problema es otro: intuyo que cambiar implicará renunciar a algo que considero necesario para mi seguridad.

El miedo adopta formas concretas:

1) Miedo a perder el control

Convertirse significa dejar de ser el centro. Implica decir: “No se haga mi voluntad, sino la tuya” (Lc 22,42). La autosuficiencia muere.

2)  Miedo a perder una identidad

He construido una imagen: competente, fuerte, autosuficiente. La conversión exige humildad. Y la humildad desmonta el personaje que he defendido durante años.

3) Miedo a renunciar a placeres

Hay pecados que no abandono porque, en el fondo, no quiero abandonarlos. Dan gratificación inmediata. El Evangelio exige renuncia real.

4) Miedo al vacío

Si dejo mis seguridades y apegos, ¿qué queda? Temo que al soltarlo todo me quede sin nada.

En el fondo, no confío plenamente en que Dios llenará el espacio que dejo libre.

No convertirse porque se ama más al personaje que construimos, que a la verdad de quien soy ante Dios. “Ya no vivo yo, es Cristo quien vive en mí.” (Gal 2,20)

Lázaro está muerto, envuelto y encerrado. El sepulcro es oscuro, pero estable. Nada cambia allí. No hay riesgo.

Cuando Jesús ordena: “¡Lázaro, sal fuera!” (Jn 11,43), no mejora la tumba; exige abandonarla.

Salir implica vulnerabilidad. Implica dejar la seguridad de lo conocido.

Muchos preferimos una muerte estable a una vida que exige confianza.

El sepulcro representa mis hábitos arraigados, mis racionalizaciones, mis pecados antiguos, mis justificaciones repetidas. Allí todo parece bajo control. La vida nueva exige fe.

El pecado no nos retiene por fuerza… nos retiene porque todavía lo justificamos como necesario. “Todo me es lícito, pero no todo me conviene; no me dejaré dominar por nada.” (1 Cor 6,12).

El Catecismo recuerda que “el camino de la perfección pasa por la cruz” (CEC 2015). La cruz no es símbolo decorativo; es instrumento de muerte.

La conversión tiene estructura pascual: Viernes Santo: muere el hombre viejo. Sábado de silencio: incertidumbre. Domingo de Resurrección: vida nueva.

San Pablo lo resume con claridad: “Si hemos muerto con Cristo, creemos que también viviremos con Él” (Rm 6,8). No hay resurrección sin muerte previa.

No hay conversión sin crucifixión: lo que no muere en mí, no puede resucitar. “El que quiera venir en pos de mí, que se niegue a sí mismo, tome su cruz cada día y me siga.” (Lc 9,23).

Aquí está el punto decisivo.

El miedo a convertirme revela algo más profundo que debilidad moral: revela falta de confianza.

No me convierto porque todavía no estoy plenamente convencido de que la voluntad de Dios es mejor que mis propios planes.

Temo perder libertad, cuando en realidad estoy esclavizado.

Temo perder identidad, cuando en realidad estoy fragmentado.

Temo perder placer, cuando en realidad estoy vacío.

La conversión no es salto al vacío. Es salto a la fidelidad de Dios.

Tememos quedarnos sin nada… porque aún no creemos que Dios es suficiente. “El que beba del agua que yo le daré, no tendrá sed jamás.” (Jn 4,14).

La Santísima Virgen no aparece en el sepulcro de Lázaro, pero su vida entera ilumina este misterio.

Cuando dijo “hágase” (Lc 1,38), aceptó una muerte interior a sus propios planes. Cuando permaneció al pie de la cruz (Jn 19,25), aceptó la aparente derrota del Hijo.

María enseña que la muerte aceptada en obediencia nunca es estéril. Su fe no evitó el dolor, pero abrió paso a la Resurrección.

Ella es modelo de la verdadera Cardiomorfósis: un corazón totalmente disponible a Dios.

María no entendió todo… pero confió en todo. “Dichosa tú que has creído, porque se cumplirá lo que se te ha dicho de parte del Señor.” (Lc 1,45)

Al llegar al quinto domingo de Cuaresma, la cuestión es personal.

¿Qué sepulcro me resulta cómodo?

¿Qué parte de mí sé que debe morir y sigo protegiendo?

Cristo no negocia con la muerte; la vence. No reforma el sepulcro; llama a salir.

Ya no es: “¿Qué voy a perder si me convierto?”

Sino: “¿Qué estoy perdiendo por no convertirme?”

El miedo a morir es comprensible. Pero más grave es vivir sin haber resucitado. La Pascua está cerca.

No convertirnos no nos deja igual… nos está haciendo perder la vida que Dios soñó para nosotros. “¿De qué le sirve al hombre ganar el mundo entero, si pierde su vida?” (Mc 8,36).

Señor Jesucristo, Tú que llamaste a Lázaro fuera del sepulcro, pronuncia también mi nombre.

Dame la gracia de no temer a la muerte del hombre viejo.

Arranca de mí el orgullo, el apego y la autosuficiencia.

Enséñame a confiar cuando todo en mí quiere resistirse.

Espíritu Santo, rompe mis seguridades falsas y dame valentía para salir a la luz.

Santa María, Madre fiel al pie de la cruz, enséñame a decir “hágase” cuando no entiendo, cuando me duele, cuando debo morir a mí mismo.

Que esta Cuaresma no termine en intención, sino en resurrección.

 Amén.

Es en serio que muchos municipios de Sonora todavía se encuentran ubicados en el pasado y que no se observa que, en el tiempo reciente, se perfilen rumbo a la modernidad.

Y rumbo a la modernidad significa, por principio, salir del estancamiento en la atención plena a sus servicios públicos y la creación de infraestructura para su crecimiento y desarrollo económico. Estos vienen a ser los principales objetivos que le permitan presentar un importante atractivo para atraer inversión extranjera y nacional para lograr que su sociedad viva mejor.

Entendiendo que la única forma de generar satisfactores para la sociedad de esos municipios es impulsando la consolidación de la agricultura como actividad económica primaria, para que de manera paralela se logre atraer inversiones extranjeras y nacionales que generen empleo y derrama económica para cambiarle la fisonomía y pasar a la prosperidad.

Pero en el transcurso de los tiempos se ha observado que no mucho se ha cambiado en el quehacer público y en sus funcionarios, porque a pesar de que la sociedad ha cambiado, las prácticas anteriores siguen. Todavía no se encuentran esquemas de soluciones que permitan hacer que los municipios tengan un futuro diferente, cuando tienen un amplio potencial para hacerlo.

Y eso se observa mucho en los municipios de la sierra sonorense, donde solo ven pasar los días y se asoman a ver si en su camino llega la prosperidad que siempre han estado esperando. Pero también en la mayoría de los municipios del sur de Sonora se manifiesta esa misma situación, y mucho es por el olvido en la atención a los servicios públicos, cuya solución inmediata ahora es difícil.

Haciendo con ello que muchas ciudades y comunidades con bastante potencial dejen de ser atractivas para la inversión, aunque teóricamente se diga que están preparadas para ello. Por ejemplo, Ciudad Obregón, con bastante historia productiva por el reconocimiento nacional e internacional del Valle del Yaqui, hoy no logra avanzar de manera satisfactoria como lo demanda su sociedad.

Porque, por principio, Ciudad Obregón no tiene las características que le permitan tener un amplio atractivo para la llegada de inversiones por su infraestructura limitada y sus servicios públicos. Donde se observa que la alcanzó el pasado en su conservación y mantenimiento, que hoy en día se establece como difícil hacerlo con poco presupuesto y de la noche a la mañana.

Analizando bien lo que hoy sucede, es la acumulación de actividades no realizadas en conservación y mantenimiento, dejando de lado también la planeación económica y urbana para lograr la modernidad. A veces es necesario hacer un alto en el camino de la planeación, como lo establecen los antiguos planes municipales de desarrollo, para replantear lo que verdaderamente se necesita.

Y también quién debe participar y en cuánto tiempo se logrará hacer de Ciudad Obregón una ciudad moderna con agricultura, industria y comercio, como lo requieren los tiempos y su sociedad. Es posible; solo es cuestión de ubicarse en los objetivos que demanda la sociedad, estableciendo los planes en los tiempos para hacer posible que se ubique en el camino del desarrollo continuado.

DEL ESCRITORIO

Están iniciando las conversaciones entre las comisiones de Estados Unidos y México para darle continuidad al Acuerdo Comercial, donde se considera que el primer socio de la primera economía del mundo saldrá bastante fortalecido… En función de los acontecimientos de Medio Oriente, el precio del barril de petróleo continúa en ascenso y no está determinado cuándo dejará de aumentar… En estos tiempos tan convulsos, en la reunión de la Bancaria que se desarrolla en Cancún, uno de los puntos que solicitan a la Federación es certidumbre para la llegada de inversiones.

A pesar de que muchos pudieran pensar que lo que sucede a miles de kilómetros de distancia —y que además representa problemas entre políticos y cotos de poder— lejos estaría de afectar su vida, pues nada tienen que ver con dicha pugna y en muchos casos ni siquiera están enterados de lo que sucede.

Los tiempos actuales nos demuestran una vez más que la realidad muchas veces termina por superar a la ficción y, sobre todo, nos desnudan frente a los ojos la fragilidad del ser humano y sus sistemas de Gobierno ante la cerrazón y las diferencias.

Primero es importante situarnos en los tiempos actuales que se viven en materia de geopolítica, donde el ascenso de líderes histriónicos y populistas parece ser la tendencia a seguir en los años venideros, con bloques que poco a poco se han ido definiendo. Por una parte, están quienes se dicen ser los nuevos rostros de la derecha ligados al conservadurismo y el proteccionismo económico; mientras que, por otra parte, los líderes de la nueva izquierda protegiendo a sus países y sus ideales basados en las nuevas tendencias del progresismo social. Es por lo anterior que encontramos presidentes como Donald Trump, quien ha demostrado romper todos los moldes conocidos e intenta instaurar la nueva doctrina “Donroe”, que no es otra cosa más que la imposición de su ideología e intereses en las naciones de América. Por otra parte, países como China, Irán y Cuba, entre otros, tratan de defenderse ante los embates de este último, llegando a episodios como el de Venezuela con la intervención norteamericana para destituir y aprehender a su presidente, la guerra con Irán y los recientes embates contra Cuba.

En todo este contexto, al que habría de sumarle la guerra entre Ucrania y Rusia, el mundo se enfrenta —tal como si se tratara de un reality show que nos dirá el verdadero riesgo que corre la humanidad— a la organización del evento más grande del mundo, alcanzando audiencias de hasta 5 mil millones de personas con los ojos puestos sobre dicho torneo: hablamos, por supuesto, del Mundial de Futbol a unos meses de iniciar.

Pero bien, seguramente usted se ha de preguntar qué tiene que ver una cosa con la otra; ahí es donde está lo importante. Como todos sabemos, el Mundial de Futbol no es solo una justa deportiva, también es un negocio millonario y, sobre todo, estos sucesos se convierten en un evento político más en el que los mandatarios que lo encabezan mandan mensajes al mundo sobre la situación que guarda su país. Por lo tanto, al ser una de las sedes Estados Unidos, las tensiones han crecido de manera sumamente preocupante.

Antes de seguir con este tema, es preciso comentar que las únicas dos veces que los dos eventos más importantes en materia deportiva se han cancelado (no pospuesto) ocurrieron justamente durante el periodo de la Segunda Guerra Mundial, donde se cancelaron los Juegos Olímpicos de Tokio 1940 y Londres 1944, así como también los mundiales de 1942 y 1946.

Volviendo al tema del momento, las tensiones políticas entre Estados Unidos e Irán llegaron al terreno deportivo con amagues de ambas naciones: por una parte, de Estados Unidos para prohibir la entrada de los deportistas iraníes a su país y, por otra, de los iraníes para boicotear dicho evento.

En todo este contexto, la preocupación por la organización y la seguridad del mismo sigue latente en un mundial que, además de las emociones deportivas, podría estar manchado por conflictos que nos demuestran que el mundo se encuentra nuevamente ante la posibilidad de la inestabilidad cuando la política se radicaliza y el deporte se convierte en un campo de batalla simbólico.

borbonmanuel@gmail.com

La geopolítica actual genera riesgos significativos para México debido a las tensiones comerciales, conflictos regionales y ausencia de liderazgo global amenazando la estabilidad económica y social del país.

Ahora México enfrenta interrupciones en el mercado de los energéticos que afectan de manera directa la cadena de suministros, impidiendo con ello el avance satisfactorio de su economía.

La revisión del T-MEC en julio de 2026 podría derivar en sanciones comerciales vinculadas a migración y seguridad fronteriza, considerando hoy en día que la geopolítica es otra y presenta cambios.

Y en el presente, el mundo ya se perfila diferente en relación a tiempos pasados cuando existía un solo liderazgo; ahora se observa que la dirección del mundo es multipolar.

Haciendo con ello que se eleve la inestabilidad comparable a la que se vivió en los años treinta o al inicio de lo que se denominó como la Guerra Fría, que logró impactar en los flujos financieros y de comercio.

Que en la época actual existe bastante semejanza al presentarse esquemas amplios de proteccionismo para el país, independientemente de la existencia de tratados o acuerdos comerciales.

Lo que hace también que exista presión para la soberanía mexicana y, por otro lado, la desglobalización ofrece oportunidades para el nearshoring, pero con incertidumbre regulatoria.

Estos movimientos en la geopolítica mundial, donde el primer socio comercial de México es un importante protagonista, hace que las tensiones generadas eleven la inflación y la volatilidad con efectos en la inversión.

Y es aquí y ahora cuando México debe equilibrar la integración con Estados Unidos y consolidar su doctrina de no intervención, que forma parte históricamente de la diplomacia mexicana.

Pero dentro de los movimientos que hoy presenta la geopolítica mundial, México tiene una cantidad importante de oportunidades para la atracción de inversiones de una cantidad importante de países.

Que le permitirá fortalecer las cadenas de suministros, consolidando su participación en el mayor mercado comercial del mundo, navegando de manera cautelosa en su macroeconomía.

Es cierto como se ve el panorama de cambios en la geopolítica; para México, la revisión del T-MEC representa un punto crítico para la economía mexicana por la incertidumbre y por los términos finales.

Donde el principal sector que podría recibir un importante cambio sería el de la manufactura por el objetivo del Gobierno estadounidense de relocalizar la producción hacia su país.

Impactando de manera fundamental en lo correspondiente al flujo de la inversión extranjera directa, que ha sido prioritaria para el país en el impulso a su desarrollo y crecimiento económico.

Y una revisión prolongada del T-MEC sin acuerdo en el futuro inmediato propiciaría una alta volatilidad, frenando el crecimiento económico de México como se tiene proyectado para este 2026.

Pero si la revisión es rápida y exitosa hasta 2042, con una siguiente revisión en el 2032, se tiene por parte de México bastantes oportunidades potenciales de consolidar el nearshoring y el crecimiento de la economía.

Y lo que no se puede dudar es que México debe estar preparado para lo que hoy sucede en la geopolítica mundial y lo que está por venir en las mesas de negociaciones del T-MEC.

DEL ESCRITORIO

Hoy en día todas las economías del mundo están centradas en el comportamiento del precio del barril de petróleo y su suministro, porque algunas de ellas cuentan con reservas limitadas y, a su término, sus economías presentarán problemas agudos... Es muy claro que los conflictos en Medio Oriente moverán en forma importante el precio y el suministro de los alimentos en el mundo, y más cuando no hay fecha de su terminación... Mientras las economías se recomponen, la migración de los inversores está dirigiéndose a la compra de oro y plata como activos seguros en el incremento de su valor.

A fines de enero de 2026 se presentó en El Colegio de Sonora el libro La Nueva Escuela Mexicana. Diálogos en Movimiento (ColSon 2025) coordinado por Eduardo Calvario, Blanca Lara, Mario Velázquez y Gloria Ciria Valdéz. En esta obra se encuentra el capítulo de Zayas y Lara dedicado al análisis del apoyo y acompañamiento que requieren profesoras/es y directivas/os ante los retos formativos y las dificultades que implica poner en práctica la Reforma Educativa actual, compartimos enseguida algunos aspectos importantes.

La Nueva Escuela Mexicana (NEM) constituye un cambio estructural en la política educativa vigente desde el Gobierno de Carlos Salinas de Gortari (1988-1994) hasta el de Enrique Peña Nieto (2012-2018). Es la propuesta pedagógica del Gobierno de Andrés Manuel López Obrador (2018-2024) derogó la Reforma Educativa de 2013. La NEM se propone una educación basada en el desarrollo humano integral y no solo en el desarrollo económico.

A diferencia de la reforma aprobada en 2013, que concibió a los/las docentes básicamente como sujetos laborales, uno de los pilares que sostienen el modelo educativo de la NEM es la revaloración del Magisterio y su nuevo papel protagónico en la implementación de los siguientes cuatro grupos de principios pedagógicos.

1. El aprendizaje es el centro del proceso educativo y los/las estudiantes son protagonistas, pues resuelven problemáticas de su entorno y aprenden a través de proyectos. El/la docente deja de ser el principal transmisor de conocimiento para convertirse en un guía que motiva a descubrir nuevos saberes, evitar la deserción e impulsar el aprendizaje vinculando la teoría con la práctica, además de adecuar los contenidos de aprendizaje a los niveles educativos y zonas geográficas.

2. Se reconocen otros espacios de aprendizaje en otros ámbitos sociales para conectar la escuela con la comunidad.

3. Se promueve la interdisciplina a través de proyectos donde los/las estudiantes apliquen los distintos saberes ante un mismo problema.

4. Se desarrolla conexión entre el nivel básico, medio superior y el superior o universitario y se planea la educación de calidad a 23 años.

Estos principios implican la transición de lo individual a lo comunitario, de las disciplinas a los proyectos, de la evaluación sumativa a la formativa, de la instrucción directiva vertical a la autonomía para operar planes y programas.

Ante los cambios profundos de la NEM, incluso de cualquier reforma educativa, no es extraño que exista preocupación e incertidumbre entre el cuerpo docente y directivo de las escuelas y demanden apoyo y acompañamiento para atender las nuevas necesidades formativas que les implica la implementación del modelo educativo de la NEM.

¿Qué tipo de preocupaciones han expresado docentes, cuerpo directivo y demás actores escolares sobre los programas y estrategias de formación y actualización docente de las instituciones educativas oficiales ante los desafíos que representa la NEM?

Sobresale que no siempre consideran las necesidades formativas y perspectivas de los actores educativos y suele haber una brecha muy amplia entre lo que plantean expertos/as y autoridades educativas federales y locales y el mundo de la práctica.

A nivel nacional y estatal existen coincidencias sobre la falta de información, de capacitación adecuada y de capacitadoras/res con preparación. Solicitan que la formación sea presencial, o al menos híbrida, que atienda problemas de la práctica docente, acompañamiento para integrar el plan de estudios y los programas, realizar el codiseño y alcanzar los objetivos de aprendizaje de la NEM. Una diferencia importante que se presenta, a nivel estatal, es la apreciación de la capacidad de autonomía y revalorización docente: es necesario autovalorarse y valorarse entre pares.

Después del desierto, la montaña y el pozo, la liturgia nos coloca ante un hombre ciego. No es una enfermedad adquirida: “Era ciego de nacimiento” (Jn 9,1). El cuarto domingo del ciclo A nos presenta un signo poderoso narrado en el Evangelio según San Juan.

La pregunta de la serie se vuelve más incómoda: ¿Por qué no me convierto? Tal vez porque no quiero ver.

Los discípulos comienzan con una lógica que todavía nos habita: “Rabí, ¿quién pecó, él o sus padres, para que haya nacido ciego?” (Jn 9,2). Buscan culpables. Jesús corrige la perspectiva: “Ni él pecó ni sus padres; es para que se manifiesten en él las obras de Dios” (Jn 9,3).

Muchas veces no me convierto porque reduzco todo a explicaciones externas. Analizo estructuras, circunstancias, ambientes… pero evito la pregunta personal.

El pecado no es solo un error social; es una ruptura interior.

El Catecismo de la Iglesia Católica enseña: “El pecado es una falta contra la razón, la verdad y la conciencia recta” (CEC 1849).

La ceguera espiritual no consiste en no tener información religiosa, sino en negarse a que la verdad transforme la conciencia.

Jesús escupe en tierra, hace barro y lo aplica en los ojos del ciego (Jn 9,6). El gesto recuerda la creación del hombre en Génesis. Es un acto de recreación.

Pero hay algo desconcertante, el método es incómodo. El barro ensucia antes de sanar.

La conversión muchas veces comienza con incomodidad. El Señor toca zonas sensibles, rompe esquemas, cuestiona seguridades. No me convierto porque no quiero que Dios “intervenga” en lo que considero intocable.

El Catecismo recuerda que la gracia no destruye la naturaleza, la eleva (CEC 1999). Pero esa elevación pasa por un proceso de purificación.

El relato muestra un crecimiento progresivo en la fe del ciego: Primero dice: “Ese hombre llamado Jesús” (Jn 9,11). Luego: “Es un profeta” (Jn 9,17). Finalmente: “Creo, Señor” (Jn 9,38).

La conversión no suele ser instantánea; es un itinerario… recorrámoslo.

Mientras tanto, los fariseos —que físicamente ven— se endurecen. Tienen la Ley, el conocimiento, la autoridad religiosa… pero no aceptan el signo.

Aquí aparece una advertencia fuerte para quienes vivimos dentro de la Iglesia; el conocimiento doctrinal no garantiza conversión, me pasa y nos sigue pasando.

San John Henry Newman hablaba del desarrollo auténtico de la conciencia iluminada por la verdad. La conciencia puede formarse o deformarse. Si no me convierto, puede ser porque he anestesiado mi conciencia.

Los padres del ciego tienen miedo, “Temían a los judíos” (Jn 9,22). Confiesan el milagro, pero evitan comprometerse.

¿Cuántas veces la falta de conversión nace del temor social? Temor a quedar aislado, a ser criticado, a perder prestigio. El Catecismo afirma que el respeto humano puede convertirse en obstáculo moral (cf. CEC 1789). El cristiano no busca confrontación innecesaria, pero tampoco negocia la verdad.

"¡Oh, maldito respeto humano! ¡Qué de almas arrastras al infierno! ¡Cuántas veces nos haces traicionar nuestra conciencia por no disgustar a un miserable pecador!" — Santo Cura de Ars, sermón sobre el Respeto Humano.

El Santo Cura de Ars, denunciaba que el respeto humano nos hace vivir en una mentira constante. El hipócrita por respeto humano teme más el juicio de un pecador que el juicio de su Creador.

El respeto humano es la "esclavitud del siglo XXI"; hoy no nos persiguen con leones, sino con el "like" o el desprecio en las redes sociales. Vencer el respeto humano es recuperar la libertad de los hijos de Dios.

¿De qué sirve que el mundo nos aplauda y nos llame “personas respetables”, si al final el sudario de nuestra propia vanidad ha ahogado la voz de Dios en nuestro corazón? El respeto humano es, en última instancia, preferir la paz con los hombres antes que la paz con Dios.

La tradición invoca a María como Stella Maris, estrella que guía en la oscuridad. En Fátima (1917), la Virgen pidió conversión, penitencia y rezo del Rosario como camino de iluminación espiritual.

El análisis iconográfico (códice) de la tilma de la Virgen de Guadalupe y el Nican Mopohua, revela que María no es la luz propia, sino que refleja la luz de Dios. Las estrellas en su manto 46, que corresponden a la configuración del cielo en el solsticio de invierno de 1531. Esto argumenta que ella es la Reina del Cosmos que trae orden al caos de la "noche" del dolor humano. La Virgen está de pie sobre la luna (del náhuatl Metz-xic-co, "en el ombligo de la luna"). Al oscurecer la luna, pero estar rodeada de los rayos del sol, se presenta como la "Mujer vestida de Sol" de Apocalipsis 12.

La luz que María refleja no es propia; es la de Cristo. Ella no retiene la claridad, la orienta. Guía a los fieles en la oscuridad del desierto.

En la Anunciación, su “sí” fue un acto de fe en medio de lo incomprensible. No veía todo el camino, pero confió. La conversión implica aceptar una luz suficiente para el siguiente paso, no necesariamente para todo el recorrido.

Al final del relato, Jesús declara algo desconcertante, “Para un juicio he venido a este mundo, para que los que no ven, vean; y los que ven, se vuelvan ciegos” (Jn 9,39).

Los fariseos preguntan: “¿También nosotros estamos ciegos?”. Jesús responde: “Si fueran ciegos, no tendrían pecado; pero como dicen: ‘vemos’, su pecado permanece” (Jn 9,41).

La peor ceguera es creer que no necesito conversión. La conversión no es algo que se hace "una vez y ya", sino un estado permanente del cristiano. El Espíritu Santo es quien realiza el "convencimiento de pecado" (Juan 16, 8). Sin este don, el hombre cae en la "tibieza", que es esa ceguera donde uno se siente cómodo con su mediocridad espiritual. Ven Espíritu Santo, ilumínanos.

Mientras me compare con otros, mientras minimice mis fallas, mientras justifique mis incoherencias… permaneceré en oscuridad. La Cardiomorfósis exige humildad intelectual y moral; lo demás es la gracia de Dios.

El ciego sanado no solo recupera vista; es expulsado de la sinagoga (Jn 9,34). La conversión puede traer consecuencias.

Pero es precisamente fuera, en la exclusión, donde Jesús lo encuentra de nuevo y se revela plenamente. Cristo no abandona al que ha dado un paso de fe.

El Catecismo enseña que la fe es don y respuesta (CEC 153). Dios ilumina, pero espera adhesión libre.

En este cuarto domingo, las preguntas se vuelven más profundas:

¿En qué áreas me niego a ver con claridad?

¿Qué verdades evito por comodidad?

¿He permitido que el respeto humano frene mi coherencia cristiana?

No se trata de analizar defectos ajenos. Se trata de dejar que Cristo toque mis ojos.

ORACIÓN

Padre de la luz,

Tú que en el principio dijiste “hágase la luz”,

ilumina las zonas oscuras de mi corazón.

Señor Jesucristo,

Luz del mundo, toca mis ojos con tu gracia,

rompe mis resistencias y enséñame a ver con verdad.

Espíritu Santo,

claridad interior y fuego suave, forma mi conciencia,

purifica mis juicios y dame valentía para vivir en coherencia.

Santa María de Guadalupe,

Estrella luminosa, guíame en las noches de duda,

enséñame a confiar cuando no comprendo

y a caminar siempre hacia tu Hijo.

Que esta Cuaresma abra mis ojos, y que mi conversión

sea fruto de tu luz y no solo de mis palabras.

Amén.

Cada mañana en mi ciudad vemos historias silenciosas de esfuerzo: la joven que abre su cafetería antes del amanecer, el mecánico que levanta su cortina con esperanza, la madre de familia que vende por catálogo. Después de más de cuatro décadas promoviendo la actitud emprendedora en el noroeste del país, confirmo que el emprendimiento no solo se inicia: se nutre todos los días.

Según datos del Inegi, las micro, pequeñas y medianas empresas representan el 99.8% de las unidades económicas en México y generan más del 70% del empleo (Inegi, Censos Económicos 2019). Es decir, el motor de nuestra economía tiene rostro de emprendedor. Pero para que ese motor no se detenga, necesita combustible integral.

NUTRIR LA MENTE Y LA CREATIVIDAD

La conducta emprendedora comienza en la mente. Un emprendedor observa problemas donde otros solo ven rutina y detecta oportunidades donde otros ven obstáculos. Nutrir la creatividad implica leer, escuchar, capacitarse y rodearse de personas que reten nuestras ideas. La mente también necesita disciplina: planeación, análisis financiero y claridad de objetivos.

Pensemos en un caso local. En mi ciudad, un joven ingeniero detecta que muchas tortillerías tradicionales pierden clientes por falta de servicio a domicilio. Decide crear una pequeña plataforma digital que conecte colonias con comercios cercanos. No inventó el hilo negro; observó una necesidad y la atendió. Acción concreta: dedica al menos treinta minutos diarios a aprender algo nuevo sobre tu giro, ya sea marketing digital, finanzas básicas o atención al cliente. La capacitación constante es fertilizante para la mente emprendedora.

NUTRIR EL CUERPO Y EL DESCANSO

Hablamos mucho de estrategias, pero poco de salud. ¿Cómo nutres tu cuerpo? ¿Cómo nutres tu descanso? El emprendimiento mal entendido lleva al agotamiento. Jornadas interminables, estrés financiero y presión familiar pueden minar el proyecto más prometedor. La salud 360 es clave para llevar el emprendimiento a buen puerto, con desarrollo pleno y rentable.

Conozco comerciantes en el Centro de Ciudad Obregón que trabajan de gallo a grillo y descuidan su alimentación y sueño. Con el tiempo, el cuerpo pasa factura y el negocio también lo resiente. Un emprendedor agotado toma malas decisiones. Acción concreta: agenda en tu semana espacios inamovibles para ejercicio ligero, descanso adecuado y revisiones médicas básicas. No es lujo, es inversión estratégica. La energía personal es capital productivo.

NUTRIR RELACIONES Y ESPÍRITU

El emprendimiento no prospera en soledad. ¿Cómo nutres tus relaciones públicas, comerciales y estratégicas? ¿Cómo fortaleces tus buenas relaciones? Un negocio crece cuando construye confianza. Aquí muchos proyectos han despegado gracias a alianzas con universidades, Cámaras empresariales y redes locales de proveedores. La colaboración multiplica oportunidades.

Imaginemos a una emprendedora de repostería artesanal que decide vincularse con organizadores de eventos y salones sociales de la región. Al generar relaciones sólidas, su cartera de clientes se amplía. Acción concreta: participa activamente en al menos un evento empresarial o comunitario al mes. Presenta tu proyecto, escucha otras experiencias y ofrece valor antes de pedirlo. Nutrir el espíritu también es recordar el propósito: ¿para qué emprendiste? Cuando el propósito es claro, las dificultades se enfrentan con mayor resiliencia.

Además, el espíritu se fortalece con gratitud y equilibrio. Un emprendedor que mantiene valores sólidos y sentido de servicio construye reputación duradera. En una comunidad como la nuestra, la confianza es un activo invaluable.

Emprender no es solo abrir un negocio; es adoptar una forma de vida. Implica alimentar creatividad, mente, cuerpo, relaciones y espíritu. Significa entender que el éxito sostenible requiere equilibrio integral. Aquí hay mucho para nutrirse y crecer; existen espacios y plataformas dedicadas a tu desarrollo como emprendedor. El conocimiento está al alcance de un clic, pero la decisión de aplicarlo es personal.

MINI-RETO DE LA SEMANA

Invierte dos horas en fortalecer un área personal que hayas descuidado y relaciónala directamente con tu negocio.

Emprender es sembrar futuro en tierra propia. Cuando te nutres integralmente, tu proyecto florece y también florece Cajeme. Crecer como persona es la estrategia más rentable que existe.

Tu caja de herramientas: https://hablemosemprendimiento.com/es

Respetuosamente.

*Ciudadano, conferencista, desarrollador de emprendedores y consejero empresarial.

NotasE@corporativoimpulso.com.mx

“La verdadera paz jamás será la simple ausencia de la guerra o el enmudecimiento de las balas. La paz genuina exige la presencia innegociable de la justicia”.

La historia nos enseñó a temer a la guerra, pero hay un estruendo silencioso que no rompe el toque de queda y estalla sin que nadie declare el estado de sitio. Por su causa, cientos de miles de personas huyen hoy, no de un conflicto bélico entre naciones, sino del miedo cotidiano que supura en las aceras de su propio barrio. Es un exilio dictado por ejércitos criminales que no buscan conquistar la capital del país, sino apoderarse del insomnio de los vecinos; el éxodo de una América Latina obligada a pagar con el destierro su derecho a respirar.  En Centroamérica, el "Triángulo Norte" (Honduras, El Salvador, Guatemala) y la violencia sistémica han visto a sus gobiernos convertirse en sombras pálidas frente al implacable dominio de las maras.

En Honduras, el transporte público opera a menudo como un cementerio rodante y los dueños de las pulperías (pequeñas tiendas de abarrotes) compran a diario el derecho a abrir sus ventanas. La extorsión es la savia que nutre esta tragedia. Los criminales no solo exigen billetes para financiar su imperio. Exigen una devoción del terror, una sumisión física donde el ciudadano debe agachar la mirada al cruzarlos y entregar a sus hijos como reclutas o a sus hijas como botín de guerra. Ante esta dictadura del plomo, el ciudadano de a pie se enfrenta a un cálculo macabro. Solo le queda pagar hasta la quiebra absoluta, esperar la bala vengativa o empacar la vida en una mochila de nailon y caminar hacia la frontera norte.

Este impuesto a la respiración se extiende como una enredadera venenosa por el continente. En algunos estados mexicanos, el "cobro de piso" ha convertido a los cárteles en la verdadera autoridad tributaria de vastas regiones. Los datos del Instituto Nacional de Estadística y Geografía destapan una herida abisal. En años recientes se calculan más de cinco millones de extorsiones anuales, pero un aplastante noventa y siete por ciento jamás se denuncia. Es la tiranía del silencio. En estados como Michoacán, Chiapas o Zacatecas, pueblos enteros se han vaciado de la noche a la mañana. Los campesinos huyen abandonando huertas de aguacate y limón, expulsados por organizaciones criminales que despliegan drones artillados y minas terrestres (Michoacán, Guerrero, Tamaulipas). El ciudadano, despojado de su tierra y su forma de ganarse la vida, se vuelve un peregrino forzado.

En El Salvador, la cicatriz tiene otra textura histórica. Durante décadas, las pandillas convirtieron la nación entera en un matadero a cielo abierto. Hoy, bajo un régimen de excepción que ha llenado las cárceles a un ritmo frenético, el ruido de las balas ha disminuido, pero el miedo ha mutado. Investigaciones de organizaciones de derechos humanos documentan miles de detenciones arbitrarias donde la simple palabra de un captor pesa más que la presunción de inocencia. Muchos celebran la nueva capacidad de caminar por sus vecindarios de noche, pero otros sufren el terror callado del estado policial. Nos enseñaron que el silencio de los fusiles es un triunfo, olvidando aquella advertencia nacida en las marchas por los derechos civiles: La verdadera paz jamás será la simple ausencia de la guerra o el enmudecimiento de las balas. La paz genuina exige la presencia innegociable de la justicia. Una tranquilidad construida sobre la supresión de libertades fundamentales camina siempre sobre el filo de una navaja.

Y como la violencia es un monstruo insaciable, el terror ha descendido ya a Sudamérica hasta devorar lo que alguna vez se enorgulleció de ser un oasis andino. En Ecuador, el choque brutal entre megabandas ha fracturado el alma del país. Las estadísticas recientes hielan la sangre, pues la tasa de homicidios saltó de un modesto seis por cada cien mil habitantes en 2020 a superar los cuarenta en 2023, rebasando la letalidad de naciones históricamente asoladas por las drogas. El dominio criminal en la costa ha dejado de ser una anomalía para volverse la regla. Como consecuencia, decenas de miles de ecuatorianos han sido desplazados internamente y sus ciudadanos abarrotan hoy los pantanos mortales del Tapón del Darién buscando refugio.

Éste es el imperativo ético del éxodo moderno: el migrante no se lanza al abismo por la ambición de riquezas ajenas, sino por la urgencia de reclamar su derecho a la vida. Su partida es el testimonio de que la paz sin justicia es una ilusión de orden. Para que la paz sea real y duradera, debe dejar de ser la simple ausencia de ruido y convertirse en la presencia de derechos, transformando el silencio de las víctimas en la armonía de una sociedad equitativa. En última instancia, nadie debería verse obligado a pagar un peaje a la muerte para alcanzar la dignidad de existir.

El Dr. Castro fue consejero externo para el Gobierno Mexicano y presidente de la comisión de asuntos fronterizos del Instituto de los Mexicanos en el Exterior (IME). Ha sido catedrático, decano y vicerrector para desarrollo internacional en Pima College de Tucson, Arizona.

rikkcs@gmail.com

En la política mexicana hay una constante que se repite casi cada sexenio: cuando llega un nuevo Gobierno (sea del partido que sea), tarde o temprano aparece la palabra reforma. Reforma energética, Reforma judicial, Reforma fiscal… y ahora, nuevamente, Reforma Electoral.

La pregunta, considero, no debería ser si vale o no la pena poner sobre la mesa que el sistema político-electoral puede mejorar, porque eso es un hecho: sí puede. La verdadera pregunta es si este era el momento adecuado para impulsar una nueva Reforma Electoral en México.

El debate se encendió recientemente tras la iniciativa impulsada por la presidenta Claudia Sheinbaum, que busca modificar distintos aspectos del Sistema Electoral. Entre los cambios planteados se encuentran la reducción del financiamiento a partidos, la modificación del sistema de representación proporcional, la eliminación de plurinominales del Senado y la reducción del costo de las elecciones.

Desde el Gobierno Federal se ha defendido la iniciativa como un esfuerzo por modernizar la democracia, reducir los costos de la política y hacer más directa la representación ciudadana. Sin embargo, la propuesta también ha generado resistencias dentro y fuera del Congreso, e incluso entre algunos aliados del partido en el Gobierno —es decir, el Partido del Trabajo y el Partido Verde Ecologista—, lo que ha complicado la perspectiva de su avance legislativo.

Para entender mejor la discusión actual conviene recordar algo importante: México ha reformado su Sistema Electoral en múltiples ocasiones. Gran parte de la transición democrática del país se construyó precisamente a partir de reformas electorales.

La reforma política de 1977 permitió abrir el sistema a nuevos partidos y ampliar la competencia política. En los años noventa se fortaleció la autonomía de la autoridad electoral con la creación del Instituto Federal Electoral (IFE), lo que marcó un paso clave para garantizar procesos más confiables. Uno de los cambios más relevantes llegó en 2014 con la reforma político-electoral, aquella que creó el Instituto Nacional Electoral (INE), amplió sus facultades para coordinar elecciones federales y locales, introdujo la reelección legislativa y estableció el principio de paridad de género en las candidaturas.

En otras palabras, las reformas electorales no son ajenas a la historia democrática de México. Cada una ha respondido a contextos políticos específicos y ha buscado ajustar las instituciones para fortalecer la competencia y la representación. Sin embargo, el contraste con la reforma actualmente propuesta radica en un México muy diferente al de hace unos años: hoy la reforma sucede en un país donde los impartidores de justicia son electos mediante el voto, donde una mujer es titular del Poder Ejecutivo Federal y en una nación donde hay una alianza gobernante sumamente fuerte políticamente hablando.

Las reformas electorales, por naturaleza, requieren amplios consensos políticos. Cambiar la “arquitectura” institucional de una democracia sin acuerdos amplios puede generar más incertidumbre que soluciones. Y ahí aparece uno de los principales dilemas del momento actual.

México “no la tiene fácil” en varios frentes: las constantes presiones políticas y comerciales desde Estados Unidos, la inestabilidad internacional en materia de seguridad y paz, así como el reto que representa la próxima renegociación del T-MEC, entre otros factores que influyen directamente en el rumbo del país.

En ese contexto, es legítimo preguntarse si apostar ese “cartucho” por parte de la presidenta para buscar una votación que implique modificaciones constitucionales realmente valía la pena con esta propuesta. Y lo planteo con total honestidad: en varios de los puntos de la reforma encuentro coincidencias importantes con las que estoy a favor. Sin embargo, considero que uno de los principales tropiezos de esta iniciativa podría haber sido el momento elegido para presentarla.

Un elemento clave en esta reforma constitucional será contar con los votos necesarios previamente asegurados. Si escuchamos con atención lo que se dice entre los pasillos del Congreso, todo indica que el respaldo de los partidos aliados no estaba, como solemos decir en política, “bien amarrado”.

De confirmarse los pronósticos legislativos, podríamos estar frente a la primera reforma constitucional que no logra avanzar durante la gestión de la presidenta Claudia Sheinbaum. Y entonces surge una pregunta inevitable: ¿qué consecuencias podría tener esto para la cohesión y la fuerza política de la alianza que hoy gobierna el país?

Puede ser que no se piense mucho sobre lo que hoy sucede en el Medio Oriente; es una región lejana a México y suelen considerarse asuntos que solo les competen a ellos. Probablemente se crea que al país no le cause ningún efecto el conflicto mientras no se expanda a esta parte del mundo, considerándolos problemas particulares de algunos países.

Pero ese pensamiento podría haber tenido certeza en tiempos anteriores, cuando México todavía no se abría al mundo en intercambio comercial e inversión. Hoy en día, cuando el país ya se encuentra en un mundo global donde el intercambio con el exterior es un elemento fundamental de desarrollo, todo lo que suceda fuera le afecta.

Más aún cuando México es el primer socio comercial de los Estados Unidos; el comportamiento de la economía estadounidense impacta directamente en la economía nacional. Se observa que una de las principales materias primas de impulso a las economías del planeta está al alza, causando en muchas de ellas efectos negativos no previstos.

Para México, este movimiento al alza del barril de petróleo puede favorecerle por ser productor, pero también puede afectar su economía. Considerando que se importa el 60% de las gasolinas que van directamente al mercado de consumo de la sociedad y sus actividades productivas, cualquier incremento en su precio generaría inflación.

Por lo tanto, el incremento en el precio del barril de petróleo favorece al país, por un lado, pero le afecta al generar inflación en el consumo de gasolina de manera generalizada. Para poder equilibrar el gasto al exterior por su compra, el Gobierno tiene que mantener los precios aplicando el Impuesto Especial sobre Producción y Servicios (IEPS) que se traslada al consumidor final. Esto afecta de manera temporal el Índice Nacional de Precios al Consumidor (INPC), aunque el impacto puede moderarse si los consumidores reducen la demanda y buscan alternativas más baratas.

Es un hecho que cualquier incremento en los combustibles tiene un efecto multiplicador extraordinario en la electricidad y en el costo del transporte de alimentos. Esto llega de manera directa al bolsillo de los ciudadanos al mermar su poder adquisitivo, que es precisamente lo que se busca proteger al controlar la inflación. Además, al incrementarse el precio del barril, los indicadores de crecimiento y desarrollo económico se ven afectados.

Lo que hoy se observa en la confrontación que se desarrolla en el Medio Oriente es que su terminación no está determinada para los próximos días, por lo que la incertidumbre en los precios del petróleo continuará. De alguna manera, esto afecta el desarrollo de la economía nacional, considerando que su principal socio comercial está involucrado en la confrontación. Además, está sobre la mesa de Estados Unidos y México la revisión del acuerdo comercial (T-MEC), que este año debe quedar renovado para continuar con el intercambio.

DEL ESCRITORIO

El comportamiento de la paridad peso-dólar está en constante movimiento en los mercados financieros, más ahora con la confrontación bélica en Medio Oriente; logró retomar los 18 pesos hace días para regresar nuevamente a los 17.67.

Se comenta en los mercados de inversores que es buen momento para invertir en petróleo por los precios que está alcanzando el barril, logrando importantes rendimientos mientras dure esta situación. Resulta interesante para la economía de México que empresarios nórdicos y taiwaneses se acerquen con el objetivo de invertir en diversas actividades, dándole un impulso importante al crecimiento de la Inversión Extranjera Directa (IED).

En todas las latitudes del mundo se escucharon las voces de las mujeres que ahora son gritos desesperados, emanados de gargantas que antes no emitían ni tan siquiera un "yo acuso".

En nuestro tiempo, las feministas no serán silenciadas por voluntad de tirano o Gobierno alguno. Eso sí, en algunos países serán reprimidas por aquellos que se resisten al cambio necesario para reconocer y otorgar los derechos elementales de las mujeres a la vida y a la salud; al trabajo, al descanso y a la recreación.

A través de la historia de la humanidad han quedado demostradas las formas de explotación inhumanas a las que han sido sometidas las mujeres por todo tipo de gobiernos: esclavistas, feudales, capitalistas y socialistas. Gobiernos insensibles formados por entes que han violado sistemáticamente los derechos humanos más elementales de aquellos seres que nos dan vida, cuidado, cariño y educación permanente.

En nuestro tiempo, una nueva generación de mujeres ha adquirido conciencia de su deber ser, de sus potencialidades, de su extraordinario grado de inteligencia y valentía. Día a día luchan sin descanso para obtener el lugar que les corresponde en el centro de la sociedad. La mujer de hoy no deja de luchar; dicen con sobrada razón: ¡se acabó la sumisión!

Lucha en su casa, en su trabajo y en la calle por hacerse valer y respetar. Asimismo, se afana por sus derechos elementales y por las reivindicaciones de su familia y semejantes. Algunas, lamentablemente, tienen que bregar sin descanso por sus hijas e hijos que les fueron arrancados de sus hogares por el crimen organizado y buscan afanosas los cadáveres o rastros humanos abandonados en campos de cultivo, montes, valles o barrios, ante la indiferencia e incapacidad de las autoridades o los guardianes del orden.

Otras afanan por medicamentos negados inexplicablemente para los niños que padecen cáncer o enfermedades terminales; exigen el establecimiento de guarderías infantiles arrancadas por la insensibilidad, arrogancia, indiferencia y el abuso gubernamental. Resisten ejemplarmente para no ser agredidas, vejadas, violadas o asesinadas en las calles sin vigilancia donde impera la inseguridad y la barbarie. Pelean por la negada justicia social.

Por su apasionada entrega al trabajo creador y productivo, son parte fundamental de la economía y motor del desarrollo de cualquier país. Históricamente ha quedado demostrado que este extraordinario ser humano pare, amamanta, cuida, educa, forma, orienta, guía y vigila permanentemente a sus descendientes. Sus orientaciones son fundamentales y categóricas para toda la vida. Valora, juzga y sentencia.

Entonces, cómo no reconocer, y siempre, el papel que desempeñan las mujeres que, en definitiva, deben estar en el centro de la sociedad. Por su esencia, las mujeres seguirán luchando por las causas más sagradas de la humanidad: la igualdad y la libertad.

Este 8 de marzo de 2026, se celebró el Día Internacional de la Mujer. Un día destinado a reflexionar sobre los derechos de la mujer, la equidad y la no discriminación como ejes torales en su lucha; la participación activa en todos los ámbitos y, sobre todo, el reconocimiento de su existencia en la vida social, política, económica y cultural.

La mujer, como tal, ha luchado por empoderarse. En México se han elaborado leyes que defienden su estatus, permitiéndole participar en los procesos electorales para aspirar a cargos públicos. Sin embargo, en los pueblos y comunidades indígenas estas leyes todavía "topan con pared", ya que entran en controversia con los sistemas normativos internos o usos y costumbres.

Hay voces que pugnan para que las mujeres indígenas puedan aspirar plenamente al uso de los derechos que la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos les otorga. Al interior de los pueblos yaquis, hay mujeres que luchan para que se les reconozcan sus derechos; personas que han destinado su tiempo y esfuerzo. Entre ellas destacan Anabela Carlón, de Loma de Bácum, quien ha agrupado a mujeres yaquis en "Jiak Jamutta Boo'o"; Mujeres Yaquis al 100, lideradas por Lourdes Quiñones, del Conti (con sede en el pueblo de Cócorit y Loma de Guamúchil); y el grupo de mujeres comandado por la regidora étnica Apolet Valenzuela, con sede en Vícam y Pótam, además de muchas otras mujeres de los Ocho Pueblos Yaquis que día con día luchan por este reconocimiento.

Aún con estas aspiraciones, al interior de los Ocho Pueblos yaquis y sus rancherías, la participación de la mujer solo se observa como una parte fundamental en las estructuras religiosas, en la familia y en la apropiación de los saberes y contenidos yaquis. Su participación en la vida política es limitada, ya que no puede obtener cargos como gobernadora, pueblo mayor u otro puesto en el recinto tradicional. No obstante, dentro de la estructura militar puede ser kiiyojtei o "mujer coyote"; además, existe la figura de la "señora pueblo" (mala pueblo), consejera representante de todas las mujeres que no tienen cargo en la iglesia.

Por la forma en que funciona el sistema normativo interno, la mujer yaqui no puede aspirar a ser gobernadora. Por ello existe controversia en la elección de regidor étnico, ya que el Instituto Estatal Electoral (IEE) instruyó, con base en las leyes de equidad, que en este trienio 2024-2027 fuesen mujeres quienes representaran a los pueblos yaquis en los cabildos de Cajeme, Bácum, Guaymas y San Ignacio Río Muerto (SIRM). Esto no ha sido posible del todo, pues las autoridades tradicionales no aceptan imposiciones del IEE y, basándose en sus usos y costumbres, propusieron hombres en Guaymas y Bácum, mientras que en SIRM se propuso a alguien del grupo LGBTQ+. El caso de Cajeme está pendiente; se espera que sea mujer, aunque también hay controversia.

Con todo esto, la lucha de la mujer continúa; se espera que sus derechos como mujeres yaquis sean plenos en todos los ámbitos y espacios.

Mientras la Reforma Electoral presentada por la presidenta de la República, Claudia Sheinbaum, aún se encuentra en su periodo de gestación, a punto de dar sus primeros pasos como una propuesta de iniciativa formal en el Congreso, la calentura política se encuentra desatada. Prácticamente al mismo tiempo en que la reforma era presentada y discutida en comisiones, el Consejo Político Nacional de Morena daba a conocer los lineamientos y momentos para la selección de los llamados “Defensores de los Comités de la Cuarta Transformación”, que —dicho en español— serán los próximos candidatos a los puestos de elección en juego para los comicios del próximo año.

Por lo tanto, en un país con muchos temas dentro del caldero, la Reforma Electoral ha pasado momentos de tensión: primero por su confección y tardía presentación y, posteriormente, por el rechazo expreso de quienes en teoría eran aliados irrestrictos del régimen oficial —el Partido Verde y el Partido del Trabajo—, y que en estos momentos son ellos mismos los que, en apariencia, detendrán la propuesta de la presidenta del partido político “más fuerte del mundo”, como ella misma lo afirma.

Sin embargo, quisiera hacer una pausa en el camino ante este torbellino de noticias para ahondar en el análisis de una de las propuestas que, en teoría, podría ser una buena noticia pero que, en el fondo, puede convertirse en algo más relevante incluso que la propia reforma.

Hablamos de la inclusión de la Inteligencia Artificial al marco normativo mexicano en materia de procesos electorales. Como todos sabemos, la tecnología avanza a pasos agigantados y la Inteligencia Artificial puede convertirse, como toda tecnología, en una gran herramienta de ayuda para las tareas del ser humano; empero, esta herramienta tiene un ingrediente que la vuelve mucho más peligrosa. Como su propio nombre lo dice, esta herramienta tecnológica tiene la habilidad de “pensar”; es decir, que conforme el paso del tiempo y la información que uno le proporciona, va adquiriendo nuevas habilidades que le permiten resolver problemas.

Hasta ahí todo parece color de rosa; el problema llega cuando esta herramienta se utiliza para fines negativos y crea una “realidad alterna”; es decir, construye a los ojos de la sociedad espejismos o ilusiones que no son la realidad objetiva pero que, utilizados por personas en el poder, pueden influenciar y manipular la percepción de las mayorías con fines particulares.

Es por lo anterior que, si dejamos que esto ocurra de manera indiscriminada, podría terminar por convertir en “verdad” lo que es “falso” y viceversa; por eso esta reforma plantea crear una especie de “control” para eliminar información creada con esta herramienta.

El problema llega en lo siguiente: si quienes controlan esta especie de “tribunal de la verdad” o el “ministerio de lo real” son quienes a su vez —en el presente o en el futuro— controlan el poder y las elecciones, sería un arma de doble filo porque, en esencia, podrían eliminar información de las redes sociales que ellos consideren falsa o tendenciosa con la facilidad de solamente un clic.

Lo anterior me recuerda al famoso libro citado en otras ocasiones en este espacio, 1984 de George Orwell, donde el Gran Hermano vigila todos los movimientos y define las verdades. Sin duda, este tema dará mucho de qué hablar durante los siguientes años por la delicadeza del mismo y, si usted, lector, no ha leído este libro, le recomiendo que lo ponga en su lista de pendientes.

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Puede ser que hasta hoy no se hayan dado cuenta en algunos gobiernos de la importancia que tiene que en cada Estado y Municipio existan los programas de apoyo a las actividades productivas. Entendiendo que su permanencia nada tiene que ver con los cambios de Gobierno o de color partidista de las autoridades en turno, sino que son una necesidad de impulso a su economía.

Porque puede ser muy manifiesto el interés por hacer avanzar a las economías en el discurso de convencimiento a la sociedad de que todo va a estar mejor, pero si solo es eso, no cuenta. Porque lo que hoy sí cuenta en los estados y municipios son las acciones precisas de lo que demanda la sociedad para hacer que mejore su nivel de vida: impulsar el desarrollo productivo.

La historia ha demostrado que las economías avanzan cuando se impulsan las actividades primarias, la creación de valor agregado, el comercio y los servicios; y no con la creación continuada de impuestos por parte de los gobiernos para la obtención de más ingresos, cuando el impulso al desarrollo agropecuario, industrial y comercial lo puede hacer. De no hacerlo de esa manera, la sociedad no logra avanzar en los propósitos que se manifiestan de manera continua en los discursos y planteamientos que escucha.

Haciendo con ello que el avanzar para salir del subdesarrollo cada vez se vea más lejano, porque no solamente con decir lo que necesitan los sectores productivos se va a lograr, si no van junto con acciones. El decir y no hacer no resiste mucho, porque con el tiempo la sociedad entra en estancamiento y deterioro; si pasa mucho tiempo sin hacer lo necesario, costará más tiempo, dinero y esfuerzo.

Hoy vemos cómo muchas regiones del país están en modo de espera para lo que se pueda originar en el centro del país, a ver qué se puede rescatar para sus sociedades, cuando es necesario que se tenga un avance propio de cada Estado y Municipio para poder cambiar la fisonomía económica y social a partir de planes y programas locales. Y de manera efectiva, poder aprovechar los planes y los programas federales para complementar los que tienen los estados y municipios, y que de manera conjunta sean la palanca de su desarrollo.

Debe existir la claridad de que será la producción de bienes y servicios la que logrará que una sociedad salga adelante. En muchos estados y municipios no es suficiente decir que todo está bien cuando los productores agrícolas no tienen satisfacción para seguirlo siendo, y donde el avance industrial en algunos municipios está detenido porque no llegan las empresas que equilibran la economía generando derrama económica al crear nuevos empleos.

Donde el comercio y los servicios se encuentran en incertidumbre económica porque las economías de sus lugares no se mueven y estas actividades están en sobrevivencia más que en crecimiento. La importancia de que las autoridades se presenten ante los sectores productivos, no a preguntarles qué problemas tienen sino a proponerles programas integrales, lograría bastante certidumbre. Hoy ya no se requieren diagnósticos agropecuarios, industriales, comerciales y de servicios porque ya están y muchos; hoy lo que se ocupan son programas y acciones concretas para avanzar.

DEL ESCRITORIO

Poco se ve en el escenario de las informaciones correspondientes al sector agrícola, a pesar de que está cerca el proceso de recolección de los productos. Puede ser que los productores solo estén haciendo el itinerario de los recorridos que harán por las oficinas del sector como cada año, cuando debería ya haber quedado en la historia esa forma… En estos tiempos de cambio de precio del barril de petróleo en el mundo, lo que más preocupa a las economías es el comportamiento de la inflación, porque su aumento les podría descomponer todo… Lo que hoy está en la mesa de los pendientes de parte de los importadores es el retorno de los aranceles cobrados por Estados Unidos, que la Corte Suprema de ese país anuló, y cuyo reembolso iniciará en un plazo de 45 días.

Con el paso del tiempo la sociedad ha evolucionado, en ocasiones para bien y en otras para no tanto, todo dependerá con el cristal con que se mire. En el caso de la mujer nos ha llevado a un resultado; “el feminismo”.

Según Wikipedia: El feminismo es un conjunto heterogéneo de movimientos políticos, culturales, económicos y sociales que tiene como objetivo la búsqueda de la igualdad de derechos entre hombres y mujeres, y eliminar la dominación y violencia de los varones sobre las mujeres y de los roles sociales según el género, además de una teoría social y política.

Como es bien sabido en esta sintonía de palabras, la mujer ha tenido que levantarse en voz y en presencia para hacerse sentir buscando con ello la igualdad y equidad de género y por consecuencia de trato digno y respetuoso sobre todo a su sexualidad. Con esta revelación de feminismo ha alcanzado una capacidad jurídica al igual que el hombre, al elegir su pareja y formar una familia, al número de hijos que desea tener con o sin pareja, a una vida libre de violencia (en ocasiones), al ejercicio al derecho político de ejercer su voto y participar como candidata, a participar de manera social, así como ser agentes de desarrollo en el ámbito educativo y económico.

En la actualidad la mujer ha dejado de ser una carga para el hombre, al contrario a ello contribuye con él en el hogar y en muchas de las ocasiones es el sustento de la familia a falta del compañero ya sea por decisión, divorcio, abandono o viudez, donde han tenido a su cargo la responsabilidad de manutención y cuidado del hogar, los hijos y el trabajo mismo, ellas son capaces de dirigir una empresa, un grupo de trabajo, tomar decisiones trascendentales, legislar, analizar situaciones, pagar sus cuentas, en conclusión;  la mujer puede hacer casi las mismas cosas que los hombres y en ocasiones hasta los superan notoriamente, es en ello  donde en algunas veces vienen los celos profesionales por parte de algunos hombre.

 Si bien la mujer no solo ha escalado en los ámbitos de libertad y económicos, también en otros, de gran valor e importancia como la política, esferas gubernamentales, deportes, medicina, conducción, actuación, catedráticas, empresarias, abogadas, directoras, reporteras, cantantes, empleadas, directoras, entre otras.

El papel de la mujer es hoy en día más retador, más completo, más aguerrido, más comprometido y con mucho más presencia que en años anteriores, en relación al que desempeña el hombre, y aun así con todas esas actividades y desafíos, se ocupa por su imagen, por mantener una alimentación más ordenada y sana, por ir al gimnasio, asistir al salón de belleza para su corte, peinado u arreglo de sus uñas entre otros, cuando así lo considera, siempre tratando de agradar a la vista de los demás, pero principalmente a ella misma.

Son bastantes los avances, pero aun así falta mucho por hacer y lograr al 100% su posicionamiento en la sociedad de manera satisfactoria y exitosa.

En un sentido más suave la mujer es también multidimensional en su papel de familia pudiendo tener el papel de hija, madre, hermana, amiga, consejera, ama de casa, compañera, protectora, psicóloga, enfermera, etc.

Considero que la mujer es un gran pilar en la vida de las familias en nuestra sociedad y en la relación de pareja, complemento del hombre y de la vida misma.

Ser mujer no es fácil, no se sabe quién afirme lo contrario como mujer, sin embargo; trata de salir adelante superando obstáculos y adversidades, como un ejemplo de fortaleza a los demás, pero sobre todo a aquellas que tienen hijos.

Hoy que se celebra el Día Internacional de la Mujer, es una fecha para felicitar y enaltecer el género femenino en cualquiera de sus ocupaciones o roles en la vida y por la belleza misma que esta representa.

MUJER…tú das vida a un cuerpo hermoso, que amas y te comprometes, que cumples las promesas que haces y enalteces tu género, y eres una gran Persona. ¡FELICIDADES POR SER UNA GRAN MUJER!

Luego de que algo así como setenta mil asistentes recorrieran los abarrotados pasillos de la antigua Escuela Imperial de Minas durante el tiempo del Segundo Imperio, cuando el fabuloso palacio diseñado por Manuel Tolosá fue despreciado como residencia oficial por los Habsburgo, debido a lo ruidoso de su entorno. Por suerte los modernos amantes de la cultura en la capital del país son menos quisquillosos que la imperial pareja, a la hora de congregarse al banquete cultural coordinado por vez primera por la escritora Mercedes Alvarado.

Y como suele suceder tras este tipo de eventos, las cuentas son rápidamente calculadas, juzgadas y valoradas, a fin de contar con indicadores preliminares que de alguna manera resumen lo acontecido, al menos desde la frialdad de la cifra.

El éxito de la Feria es innegable, aun cuando se reporta una disminución en cuanto a la asistencia de visitantes con respecto a la edición anterior de la FILPM, en la que acudieron más de 83 mil personas (una diferencia considerable de diez mil asistentes). Para el pabellón Sonora las cifras no son nada despreciables, pues se reporta que recibió aproximadamente 15 mil visitantes, participando en las múltiples actividades coordinadas por la responsable del Instituto Sonorense de Cultura, Beatriz Aldaco, quien, junto a su equipo de trabajo, invitó a más de doscientos corazones entusiastas de la letra impresa para mantener en actividad el espacio sonorense. Mientras que, en términos económicos, la venta de ejemplares impresos alcanzó el millar de unidades.

Es seguro que el gozo experiencial de las almas que pasaron por el pabellón, es difícilmente transmutable en indicadores de eficiencia para quienes toman las decisiones en las instituciones involucradas. Pero cuando se observa atentamente la interacción entre sus asistentes, se nota pronto que: las sesudas conversaciones bizantinas sobre los grandes problemas nacionales, los pequeños frasquitos de bacanora obsequiados en la presentación de algún libro, y la lectura de la obra de una centenaria Armida de la Vara, una sonorense que entendió la vida como un tejido de presencias; serán momentos de difícil amnesia para quienes fuimos testigos.

Estas fiestas de presencia cultural que permanecen en la memoria no son nuevas, pues hace poco más de ochenta años (en 1944), la maestra Enriqueta de Parodi, pionera en la promoción editorial en Sonora, con apoyo del gobernador Abelardo L. Rodríguez, aceptó la invitación del Departamento del Distrito Federal para llevar a la capital del país un poco de la literatura escrita en Sonora, durante la tercera Feria del Libro de la Ciudad de México, la cual se instaló frente al Monumento a la Revolución con la participación de más de cien editoriales del país.

El fotógrafo alemán John Gutmann inmortalizó con su cámara algunas de estas celebraciones del libro de la década de los cuarenta, y si uno tiene la ociosidad de comparar ambas ferias (aun cuando son notables las diferencias), es evidente que quienes asisten en el presente como quienes asistían hace más de ochenta años a estos eventos, lo han hecho participando de uno de los más sublimes gozos de un alma lectora, lo que por lo menos desde mi perspectiva es muestra innegable de que la maestra de la Vara estaba en lo correcto cuando pensaba el mundo como un tejido atemporal de presencias.

En los pasillos saturados de un hospital en el norte de Gaza, una madre humedece un marcador de tinta negra y, con pulso tembloroso, escribe el nombre de su hijo sobre la pantorrilla del niño. Es el tatuaje del espanto en una tierra donde el cielo escupe fuego sin previo aviso y la piel se ha convertido en el último documento de identidad. Si el techo colapsa esta noche, esa caligrafía apresurada será la única diferencia entre el derecho sagrado a ser llorado con un nombre propio o ser arrojado al abismo estadístico de una fosa común.

La migración contemporánea no es solo el exilio del estómago vacío; es, con frecuencia, la fuga desesperada frente al plomo. En Gaza, huir ha dejado de ser una aspiración para convertirse en un imperativo biológico inalcanzable. Hablamos de una franja de tierra donde el 90 por ciento de la población, unos 1.9 millones de seres humanos, ha sido empujada fuera de sus hogares en un ciclo perpetuo y aterrador de desplazamiento. Las cifras de la orfandad esconden abismos insondables: al menos 17 mil niños deambulan hoy por las ruinas, no acompañados o separados violentamente de sus padres. Son diecisiete mil universos huérfanos, islas de soledad en medio de un mar de escombros.

Esta trituradora de familias no admite compasión ni clemencia; ejecuta su crueldad con deshumanización sistemática en cualquier lugar donde emerjan sus tentáculos de odio y codicia. En Ucrania, el conflicto partió en dos el núcleo social, forzando a los hombres a anclarse a las trincheras bajo la ley marcial, mientras las mujeres y los niños fueron empujados a la brutal intemperie para salvar la vida. Como resultado de estas separaciones forzosas, 5.9 millones de personas deambulan por el mundo como refugiados, y otros 3.7 millones sobreviven como desplazados internos en su propio país. El dolor es universal, pero la escala siempre encuentra formas de superarse a sí misma: en Sudán, el conflicto ha engendrado la mayor crisis de desplazamiento del planeta, desarraigando a más de 15 millones de personas desde abril de 2023. Hoy, uno de cada tres sudaneses ha sido arrancado violentamente de su hogar.

Pero la brutalidad de la guerra alcanza su clímax de cinismo cuando observamos a quienes ya padecían bajo el yugo de una tiranía, solo para encontrar la muerte lloviendo desde un cielo supuestamente civilizador. La tragedia actual en Irán nos exige mirar de frente esta atrocidad. El 28 de febrero, primer día de la ofensiva estadounidense-israelí contra Irán, un ataque aéreo pulverizó una escuela primaria femenina en la ciudad de Minab. La masacre aniquiló entre 168 y 180 vidas, la gran mayoría niñas de entre siete y doce años de edad, junto a sus maestras y a la directora del plantel.

La inmoralidad y magnitud de la barbarie es difícil de asimilar en los noticieros estadounidenses que convierten la noticia en entretenimiento. Entre música de acción y fragmentos de los peores bodrios de violencia hollywoodense, la propaganda trumpista muestra bombardeos reales de su "Operación Furia Épica”, un título que confunde la obscenidad con la gloria. Los testimonios documentan la crueldad de un ataque continuado: tras un primer impacto, los sobrevivientes se refugiaron en la sala de oración del colegio mientras las autoridades escolares llamaban frenéticamente a los padres para que recogieran a sus hijas. Un segundo misil incineró la esperanza.

El medio británico Middle East Eye documentó cómo el padre de una niña incinerada en la sala de oración lloraba su tragedia: “mi pequeña estaba totalmente quemada. No quedó nada de ella. Sólo pudimos identificarla por su mochila, que aún abrazaba … Cuando veía su sonrisa al llegar a casa, mi dolor desaparecía. Ahora no sé qué hacer con este dolor. Cómo seguir viviendo.” Es la perversidad más criminal de nuestro tiempo: un pueblo que ya sufría la asfixia de la represión interna es ahora asesinado en sus propias aulas por misiles de “alta precisión” en defensa de la “libertad”.

Aquí reside la hipocresía monumental del orden global, el núcleo podrido de la política moderna. Los mismos centros de poder industrial que fabrican la metralla, que diseñan los misiles guiados y que toleran las masacres de inocentes escudados en el cálculo gélido de los "daños colaterales", son los que luego levantan muros de acero y despliegan flotas en el Mediterráneo para repeler a quienes sobreviven. Fabrican el terror a precios de mercado y luego declaran, con impecable traje, que sus aduanas están cerradas para los huérfanos y viudas que ese mismo terror produjo.

La separación forzosa es la amputación más profunda de la familia. El desgarro no termina cuando estos migrantes forzados logran esquivar los misiles o sobrevivir a la travesía en una balsa a la deriva; el exilio es una condena crónica, ya sea cruzando fronteras o huyendo dentro del propio país. Al final, la verdadera línea divisoria del mundo no está trazada en los mapas de aduanas, sino en la abismal distancia moral que existe entre una madre que escribe el nombre de su hijo en la piel por miedo a que un misil “libertador” lo borre del mundo, y los estrategas que, desde la asepsia de sus despachos, firman las órdenes que los vuelven ceniza.

El Dr. Castro fue consejero externo para el Gobierno Mexicano y presidente de la comisión de asuntos fronterizos del Instituto de los Mexicanos en el Exterior (IME). Ha sido catedrático, decano y vicerrector para desarrollo internacional en Pima College de Tucson, Arizona.

rikkcs@gmail.com

“En cada mujer habita un universo: madre, hija, hermana, ciudadana, profesional, amiga… todas ellas reunidas en un mismo corazón que late por la humanidad”.

En nuestras ciudades del sur de Sonora —de Cajeme a Navojoa, de Huatabampo a Guaymas— la vida cotidiana se teje con historias silenciosas de mujeres que sostienen hogares, impulsan negocios y fortalecen comunidades. A lo largo de mi vida como promotor empresarial y conferencista en más de 400 charlas en la región, he visto cómo el desarrollo social y económico tiene un rostro constante: el de la mujer que trabaja, educa y transforma.

Hablar de la mujer es hablar del origen mismo de la esperanza. En cada hogar encontramos su presencia como madre que da vida, ternura y orientación; como hija que renueva la ilusión de una familia; como hermana que acompaña y comparte caminos. En nuestras comunidades del sur de Sonora, las mujeres son muchas veces el corazón de la casa y el motor silencioso del progreso. En los barrios de Ciudad Obregón o en los pueblos del Valle del Yaqui y del Mayo, es común ver a mujeres organizando la economía familiar, participando en la educación de los hijos y sosteniendo valores que mantienen unida a la sociedad. Su presencia es como una raíz profunda que alimenta la vida y como un horizonte que proyecta futuro.

No es casual que muchas de las historias de superación en nuestra región tengan como protagonista a una mujer. Desde las madres que trabajan largas jornadas hasta las jóvenes que buscan una carrera profesional, todas comparten una misma esencia: la capacidad de convertir el esfuerzo cotidiano en esperanza para los demás.

Hoy la mujer no sólo es pilar del hogar, sino también es protagonista del desarrollo económico y social. En empresas, escuelas, hospitales, oficinas públicas o emprendimientos propios, su talento aporta creatividad, disciplina y compromiso. En México, casi el 43% de la fuerza laboral está integrada por mujeres, reflejando su creciente participación en la construcción del país (INEGI).

En Sonora vemos cada vez más mujeres liderando proyectos, dirigiendo empresas o participando en la vida pública. Muchas de ellas combinan responsabilidades profesionales con el cuidado de sus familias, demostrando que la fortaleza y la sensibilidad pueden caminar juntas. He tenido la oportunidad de trabajar con emprendedoras que iniciaron con pequeños negocios familiares y hoy generan empleo y desarrollo en su comunidad.

La mujer ciudadana también levanta la voz cuando se trata de defender la justicia, la paz y la dignidad humana. Su liderazgo no se basa únicamente en la autoridad, sino en la capacidad de unir, escuchar y construir acuerdos que beneficien a todos.

La grandeza de la mujer no siempre aparece en los grandes titulares; muchas veces se revela en gestos pequeños que sostienen la vida diaria. Está en la mano que consuela, en la palabra que anima, en la paciencia con la que guía a los hijos o en la solidaridad que ofrece a quien atraviesa momentos difíciles.

La mujer posee una capacidad extraordinaria para transformar el dolor en esperanza y las dificultades en oportunidades. Esa mezcla de ternura y fortaleza la convierte en un símbolo profundo de humanidad. En cada barrio, en cada escuela, en cada empresa hay mujeres que, sin buscar protagonismo, mantienen viva la energía que hace avanzar a la comunidad.

Por eso podemos decir que la mujer es una verdadera epopeya viva. No solo forma parte de la historia: muchas veces es su autora silenciosa. Con perseverancia, amor y compromiso sostiene la vida familiar, impulsa el progreso social y aporta equilibrio a la convivencia humana.

Reconocer esta grandeza no debe limitarse a una fecha en el calendario. El Día Internacional de la Mujer es una oportunidad para reflexionar sobre el valor que cada mujer aporta a nuestra sociedad y para promover relaciones basadas en respeto, igualdad y reconocimiento.

Cada lector puede contribuir con una acción concreta: valorar el trabajo de las mujeres en su familia, en su empresa o en su comunidad; escuchar sus ideas, apoyar sus proyectos y reconocer su liderazgo. Cuando una sociedad reconoce la dignidad de la mujer, se fortalece la dignidad de toda la humanidad.

Agradece de manera directa a una mujer de tu vida por su ejemplo, su trabajo y su contribución al bienestar de tu comunidad.

Porque cuando celebramos la grandeza de la mujer, celebramos también la capacidad humana de amar, construir y transformar el mundo con esperanza y perseverancia.

Gracias siempre a TODAS

Con gratitud, gracias, estimado lector, por leer esta columna.

Cada semana nos leeremos, en este mismo espacio.

A tus órdenes: NotasE@corporativoimpulso.com.mx

No es casualidad. El desierto revela el combate; la montaña, la luz; el pozo, la herida.

El tercer domingo del ciclo A nos presenta uno de los diálogos más profundos del Evangelio según San Juan, el encuentro de Jesús con la mujer samaritana (Jn 4,5-42). Coincidentemente en el Día Internacional de la Mujer; es una mujer que, con su experiencia personal de encuentro con Jesús, nos invita a vivir su proceso de sanación interior.

Y la pregunta vuelve, ahora con mayor intensidad interior, ¿Por qué no me convierto?; tal vez porque no quiero que toquen mi(s) herida(s).

Entendamos por herida, nuestros traumas, odios, resentimientos, deseos de venganza, vicios, etc.

Según la teoría de Lise Bourbeau, autora y terapeuta canadiense, existen cinco heridas principales (cada una con su propia máscara protectora):

*RECHAZO (HUIDIZO): Surge al no sentirse aceptado, buscando la soledad o perfección para no ser visto.

*ABANDONO (DEPENDIENTE): Originado por falta de atención o afecto, genera miedo a la soledad y dependencia emocional.

*HUMILLACIÓN (MASOQUISTA): Fruto de sentirse avergonzado o menospreciado, llevando a anteponer las necesidades de otros a las propias.

*TRAICIÓN (CONTROLADOR): Nace de la desconfianza y promesas incumplidas, provocando control y desconfianza.

*INJUSTICIA (RÍGIDO): Deriva de la falta de validación emocional o frialdad, resultando en búsqueda de perfección y rigidez mental.

“Jesús, fatigado del camino, se sentó junto al pozo” (Jn 4,6). Es mediodía. Hora de calor y de soledad. La mujer llega sola. No va en grupo, como era costumbre. Hay algo malo en su historia que la mantiene aislada.

Jesús inicia el diálogo con una frase desconcertante, “Dame de beber” (Jn 4,7). Dios pide. No porque necesite, sino porque quiere entrar en relación. La conversión comienza cuando descubro que Dios no me invade, me solicita.

Pero la mujer responde desde la defensa, “¿Cómo tú, siendo judío, me pides de beber a mí?” (Jn 4,9). Las barreras culturales y morales se levantan de inmediato.

¿Cuántas veces hago lo mismo? Justifico, racionalizo, evado. No me convierto porque prefiero discutir antes que abrir el corazón.

Jesús eleva la conversación, “Si conocieras el don de Dios…” (Jn 4,10). Le habla de un agua que salta hasta la vida eterna. El Catecismo de la Iglesia Católica enseña que la conversión es ante todo obra de la gracia (CEC 1432). El “agua viva” es símbolo del Espíritu Santo (cf. CEC 694).

El problema no es la falta de gracia; es mi resistencia a reconocer mi sed.

San Agustín escribió, “Nos hiciste, Señor, para ti…” (Confesiones, I,1). La inquietud interior es señal de que el pozo que frecuento no sacia.

La samaritana ha tenido cinco maridos y el que tiene ahora no es suyo (Jn 4,18). No es un dato anecdótico; es revelación. Ha buscado plenitud donde no podía encontrarla.

Y Jesús no la humilla. La confronta con verdad.

“Ve, llama a tu marido…” (Jn 4,16).

Ahí está el punto decisivo. La conversación pasa del plano teológico al plano moral. La conversión no es solo comprender ideas; es permitir que la luz toque mi historia concreta.

El Catecismo afirma, “La conversión implica el dolor y la aversión al pecado cometido” (CEC 1431). Muchos no nos convertimos porque evitamos este momento. Preferimos hablar de religión, de espiritualidad, incluso de doctrina… pero no de nuestras incoherencias personales.

San Juan Pablo II advertía que el hombre contemporáneo ha perdido el sentido del pecado (Reconciliatio et Paenitentia, 18). Sin conciencia del pecado, no hay deseo de salvación.

La mujer intenta desviar el tema hacia una discusión litúrgica, “Nuestros padres adoraron en este monte…” (Jn 4,20). Jesús responde elevando la cuestión, “Los verdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu y en verdad” (Jn 4,23).

La conversión une verdad y adoración.

Este Evangelio tiene un profundo trasfondo bautismal y penitencial. El agua purifica; la verdad libera.

El Catecismo enseña que el sacramento de la Penitencia es “la segunda tabla de salvación después del naufragio” (CEC 1446). La confesión es sacramento de curación del alma. No es un tribunal de condena, sino un encuentro con Cristo que revela y restaura.

- No me convierto porque temo confesar lo mismo de siempre.

- Porque temo que la verdad me exponga que en realidad no estoy arrepentido y sigo anhelando lo mismo.

- Porque temo perder la imagen que otros tienen de mí, es especial el sacerdote que me conoce y ofrece la reconciliación por medio Jesús, en el sacramento.

- O peor aún; porque no sé, que estoy en pecado grave, porque desconozco a detalle los mandamientos, que el pecado ofende a Dios, al prójimo y sobre todo a mí mismo; la ignorancia atenúa la culpa, pero no la consecuencia. En otro artículo hablaremos de la ignorancia culpable, que es vencible (CEC 1791).

La Iglesia enseña que Dios juzga la intención y el conocimiento (la culpa), pero la realidad del daño (la consecuencia) es un hecho objetivo que deriva de la naturaleza del acto realizado.

Pero la samaritana, después de ser revelada en su verdad, corre al pueblo y proclama, “Vengan a ver a un hombre que me ha dicho todo lo que he hecho” (Jn 4,29). La vergüenza se transforma en misión.

La tradición de la Iglesia invoca a María como “Mater Misericordiae”. Ella no es espectadora de nuestra conversión; es intercesora.

En el Acontecimiento Guadalupano (1531), aparición reconocida por el primer arzobispo de México Fray Juan de Zumárraga y confirmada por la Santa Sede a lo largo de los siglos, la Virgen Santísima, se presenta como Madre cercana, “¿No estoy yo aquí que soy tu madre?” La conversión no es un acto solitario. Es acompañada.

María no encubre el pecado; conduce a su Hijo. En Caná dijo: “Hagan lo que Él les diga” (Jn 2,5). Es la misma lógica del pozo, escuchar y obedecer.

El proceso de la samaritana es gradual, ve en Jesús a un judío, luego lo llama Señor, después lo reconoce como profeta y finalmente, como Mesías. La conversión es progresiva. El corazón cambia por etapas.

San Ignacio de Loyola hablaba del discernimiento como proceso de purificación de afectos desordenados. La gracia no anula la psicología; la sana.

La herida que no entrego se convierte en obstáculo. La herida que entrego se transforma en fuente.

Al final del relato, los discípulos regresan con comida. Jesús declara, “Mi alimento es hacer la voluntad del que me envió” (Jn 4,34). Cristo tiene hambre de mi salvación.

¿Por qué no me convierto? Porque minimizo mi sed y subestimo la sed de Dios por mí.

La conversión no es iniciativa mía en primer lugar; es respuesta al amor que me busca al mediodía de mi historia, en el momento más expuesto.

En este tercer domingo, la pregunta se vuelve íntima, ¿Cuál es el “pozo” donde intento saciar mi vacío? ¿Qué conversación evito con Dios? ¿Qué verdad necesito reconocer en confesión?

 La Cuaresma no es análisis del pecado ajeno. Es encuentro personal con Cristo que revela sin humillar y sana sin destruir.

Padre misericordioso, Tú que enviaste a tu Hijo a buscarme en el mediodía de mi historia, no permitas que huya de tu mirada que salva.

Señor Jesucristo, fuente de agua viva, entra en mis heridas, revela mis engaños y dame el valor de confesar mi verdad.

Espíritu Santo, manantial interior, rompe las defensas de mi orgullo y haz brotar en mí el deseo sincero de conversión.

Santa María, Madre de Misericordia, acompáñame al pozo del encuentro, enséñame a no temer la verdad

y llévame siempre hacia tu Hijo.

Que esta Cuaresma sea sanación profunda, y que mi corazón, transformado por tu gracia, se convierta en fuente para otros.

Amén.

En política, si algo nos han enseñado a las y los sonorenses, es que no hay garantías: lo que hoy parece ser, mañana puede dejar de ser; y lo que hoy dicen que no será, mañana puede terminar siendo. Paradójicamente, aquello que finalmente ocurre muchas veces no requiere anuncio oficial, conferencia de prensa ni destape partidista. Son señales más sutiles, pero igual de claras para quienes siguen con atención el movimiento del tablero público.

En Sonora, por ejemplo, parece que los casos de políticos con síntomas de ser candidatos comienzan a ir al alza. De repente, la conversación política en el Estado giró drásticamente hacia un solo tema: la elección para la gubernatura. La pregunta que empieza a escucharse en distintos espacios es inevitable: ¿qué tan grande será el pastel?

No es coincidencia que comencemos a ver a políticos aumentar sus visitas a municipios que antes no formaban parte de su agenda habitual, así como la multiplicación de entrevistas en medios, las reflexiones públicas sobre el futuro del Estado y las publicaciones en redes sociales donde la palabra “Sonora” aparece más veces de lo normal. También empiezan a surgir diagnósticos amplios, llamados a la unidad, mensajes de conciliación y propuestas que miran más allá del presente inmediato.

Aunque la elección de 2027 aún se encuentra lejos en términos formales, en política los procesos rara vez comienzan cuando lo marca la ley. Por eso no sorprende que distintos nombres empiecen a aparecer con mayor frecuencia en la conversación pública.

En ese tablero político comienzan a mencionarse distintos perfiles. Por un lado, dentro de la coalición en el Gobierno suenan nombres como Célida López, Javier Lamarque, Lorenia Valles, Froylán Gámez y Heriberto Aguilar. Por otro, desde la oposición también aparecen figuras como Antonio Astiazarán, Damián Zepeda, Luis Donaldo Colosio y Lilly Téllez. Todos ellos, desde distintos espacios, encuestas y análisis, forman parte de la conversación política que empieza a perfilar el escenario rumbo a 2027.

Cada uno, desde su propia trinchera, ya empezó a —como decimos los sonorenses— “chambear”. Algunos lo hacen fortaleciendo bases y estructuras partidistas; otros recabando apoyos de distintos actores y grupos con peso político, como sindicatos o gremios. Hay quienes aprovechan posiciones legislativas o partidistas para posicionar temas, y otros que proyectan su presencia desde espacios de influencia nacional.

Lo cierto es que Sonora, en política, suele ser impredecible. Y más en este tipo de elecciones donde, aunque algunas encuestas ya apuntan hacia un solo partido como posible ganador, los márgenes de diferencia siguen siendo —según distintos analistas— perfectamente remontables durante una campaña.

Sin embargo, este escenario también plantea un reto importante para quienes aspiran a competir: ser congruentes con las responsabilidades que hoy les fueron conferidas por la confianza popular.

La ciudadanía espera que quienes ocupan cargos públicos mantengan el foco en su función principal: gobernar, legislar o administrar con resultados. La aspiración política es legítima y forma parte natural de la vida democrática. Lo que no sería saludable para la confianza pública es que el servicio público se convierta únicamente en antesala electoral.

Aún falta tiempo para que las candidaturas se definan, para que los partidos tomen decisiones y para que las alianzas se acomoden en el tablero. Sin embargo, algo empieza a ser evidente: como dirían en el boxeo, “hay tiro en la casa”, y en Sonora el ring político comienza a tomar forma.

Cuando era niño, no hablaba español o yoi noki. Así como yo, había muchos niños y jóvenes en mi pueblo y los otros pueblos yaquis. Mi conciencia no estaba preparada para saber lo que podría pasar con mi idioma materno; solo mi abuelo Jesús Ramírez, "Chulu Maejto", me decía lo que sucedería dentro de algunas décadas. Él falleció en 1990 y con él muchos conocimientos sobre la filosofía, cosmovisión e identidad yaqui.

En cambio, en mi vida se dio un giro muy significativo después de tres años de su deceso: me comisionaron al Proyecto Educativo de la Tribu Yaqui (PETY), en Educación Indígena Yaqui, y ahí me dieron el encargo de ser el responsable del área de lingüística. Desde ese día, 4 de marzo de 2004, mi vida cambió.

Como joven egresado de la Normal Rural de El Quinto, traía conocimientos occidentales y formas de enseñanza orientadas hacia planes y programas nacionales: enseñar en español y contenidos yoris. Fue en 1988, seis años antes de ingresar al PETY, cuando me enviaron a un curso intensivo sobre inducción a la docencia en la sierra montañosa de Alcozauca, Tlapa de Guerrero; allí tuve las primeras nociones sobre los elementos lingüísticos de la lengua yaqui y fue en 1994 cuando, ya comisionado al PETY, tuve la oportunidad de aumentar mis conocimientos.

Gracias a los maestros Hilario Molina Amarillas, Maximiliano Muñoz y Carlos Silva —quienes fueron mis asesores y coordinador (Hilario) durante nueve años—, aprendí lo más importante sobre la verdad de nuestros mayores: "Itom Yo'o lutu'uria". Ahí tuve la oportunidad de plasmar algunos elementos yaquis en los libros Jiak Noki para Primaria Indígena Yaqui. Obviamente, el equipo buscaba cómo escribir correctamente la lengua yaqui y para eso yo era el responsable.

El Proyecto Educativo de la Tribu Yaqui duró 19 años; en todo ese tiempo, sumó libros elaborados, audios, talleres lingüísticos, talleres reflexivos sobre el uso de la lengua yaqui y encuentros magisteriales para ahondar en temas educativos con pertinencia cultural y lingüística. Esta experiencia asumida durante todo ese tiempo me llevó a ser traductor e intérprete en lengua yaqui con respaldo del Inali, INPI y Cepiadet de Oaxaca.

En días recientes, varias instituciones educativas y culturales hicieron festejos alusivos al Día Internacional de la Lengua Materna, hecho que lleva a la reflexión y al análisis sobre la situación que guarda la lengua yaqui en los Ocho Pueblos. No estamos bien: hemos estado perdiendo la batalla contra el español o yoi noki. Muchos niños, jóvenes y personas adultas prefieren comunicarse en español que en la lengua de sus antepasados. ¿Será que no hablan yaqui o sienten que es mejor el español? Lo cierto es que en pueblos como Cócorit, Pótam, Vícam y otros, en sus jurisdicciones hay cada vez menos hablantes de lengua yaqui; lo vemos en las escuelas, en las fiestas tradicionales y ceremoniales y, principalmente, en los hogares.

El día conmemorativo de la lengua materna no debe ser solo un evento para olvidar y esperar al del siguiente año. Debe dar pie a mayores compromisos, como iniciar talleres lingüísticos, talleres de traducción, elaboración de materiales didácticos, uso más frecuente de la lengua yaqui, elaboración de anuncios en dicha lengua y exigir una verdadera educación indígena yaqui. En fin, acciones que den justificación al Decenio de las Lenguas Indígenas (2022-2032) proclamado por la Unesco en Los Pinos en el 2020. Se requiere un mayor compromiso de la SEC, SEP, Inali, INPI, Cedis y los ayuntamientos que tengan que ver con asentamientos indígenas.