Las cantoras yaquis

Luego de la llegada de los españoles, los únicos extranjeros que pudieron adentrarse a territorio yaqui en la época fueron los jesuitas, llamados por los yoremes “hombres de paz”.

Después de eso, el antiguo yaqui adoptó el catolicismo a su manera. Además del sacerdote, incluyó a su Iglesia a los maes­tros y cantoras, quienes juegan un papel importante como autoridad al interior de cada uno de los ocho pueblos yaquis.

En el caso de las cantoras, se realiza un ritual hacia Dios, donde la consagrada promete servir a la Iglesia según lo marca su tradición.

Así fue consagrada la señora Felipa An­guamea Molina, quien relató que desde los siete y hasta sus 55 años de edad, se mantiene al servicio de su Iglesia, en Loma de Guamúchil.

Platicó que en su niñez se debatía entre la vida y la muerte debido a una enferme­dad cuyo diagnóstico no quiso revelar.

Fue en ese momento cuando su abuela ofreció a Dios consagrarla como cantora, ofrecimiento que, según los mayores de la tribu, permitió que siga con vida.

Felipa, con ánimo y compromiso, di­jo que se mantiene junto al resto de las cantoras en las diversas celebraciones de la tribu, aunque eso signifique desgaste físico, sobre todo en la época de Semana Santa, donde hay mayor actividad religiosa al interior de la etnia.

“Es pesado, porque te tienes que ama­necer en las fiestas tradicionales, sin dor­mir, llueve y truene tienes que cumplir, es el compromiso que tenemos”, comentó.

La función religiosa de una cantora, ex­plicó, es como su palabra lo indica, cantar durante los ritos, cuyos rezos se emiten en latín. El canto es diferente y muy caracterís­tico, solo las mujeres yaquis consagradas suelen desempeñarlo.